求作业答案：阅读下面的文言文,完阅读下面的文言文,完成下面问题.答段缝书王安石段君足下：某在京师时,尝为足下道曾巩善属文,未尝及其为人也.还江南,始熟而慕焉友之

Question

求作业答案：阅读下面的文言文,完

阅读下面的文言文,完成下面问题.

答段缝书
王安石

　　段君足下：某在京师时,尝为足下道曾巩善属文,未尝及其为人也.还江南,始熟而慕焉友之,又作文粗道其行.惠书以所闻诋巩行无纤完,其居家,亲友惴畏焉,怪某无文字规巩,见谓有党.果哉,足下之言也?
　　巩固不然.巩文学论议,在某交游中,不见可敌.其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也. 父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之 .父亦爱之甚,尝曰：“吾宗敝,所赖者此儿耳.”此某之所见也.若足下所闻,非某之所见也.巩在京师,避兄而舍,此虽某亦罪之也,宜足下之深攻之也.于罪之中有足矜者,顾不可以书传也.事固有迹,然而情不至是者,如不循其情而诛焉,则谁不可诛耶?巩之迹固然耶?然巩为人弟,于此不得无过.但在京师时,未深接之,还江南,又既往不可咎,未尝以此规之也.巩果于从事,少许可,时时出于中道,此则还江南时尝规之矣.巩闻之,辄瞿然.巩固有以教某也.其作《怀友书》两通,一自藏,一纳某家,皇皇焉求相切劘,以免于悔者略见矣.尝谓友朋过差,未可以绝,固且规之.规之从则已,固且为文字自著见然后已邪,则未尝也. 凡巩之行,如前之云,其既往之过,亦如前之云而已,岂不得为贤者哉 ?
　　天下愚者众而贤者希,愚者固忌贤者,贤者又自守,不与愚者合,愚者加怨焉.挟忌怨之心,则无之焉而不谤,君子之过于听者,又传而广之,故贤者常多谤,其困于下者尤甚.势不足以动俗,名实未加于民,愚者易以谤,谤易以传也.凡道巩之云云者,固忌固怨固过于听者也.家兄未尝亲巩也,顾亦过于听耳. 足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言,县断贤者之是非,甚不然也 .孔子曰：“众好之,必察焉；众恶之,必察焉”.孟子曰：“国人皆曰可杀,未可也,见可杀焉,然后杀之”.匡章,通国以为不孝,孟子独礼貌之以为孝.孔、孟所以为孔、孟者,为其善自守,不惑于众人也.如惑于众人,亦众人耳,乌在其为孔、孟也?足下姑自重,毋轻议巩!（选自《王安石集》）
1、下列句子中,加粗词语的解释不正确的一项是（     ）
A、尝为足下道曾巩善 属 文——属：写
B、吾宗 敝 ——敝：衰败
C、尝谓友朋过 差 ——差：过错
D、 通 国以为不孝——通：通过
2、下列句子分别编为四组,全都直接表明曾巩是“贤者”的一组是（     ）
①始熟而慕焉友之
②家事铢发以上皆亲之
③亲友惴畏焉
④巩在京师,避兄而舍
⑤其心勇于适道
⑥巩闻之,辄矍然
A、①③⑤
B、②⑤⑥
C、②④⑥
D、③④⑤
3、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（     ）
A、在王安石看来,曾巩是个“贤者”；在曾巩的父亲看来,曾巩是一个“纤完”的人.
B、在段缝看来,曾巩是一个缺点很多的人,是不值得人敬重的.
C、作者认为对某一个人的看法不能道听途说,一定要和他接触然后得出结论.
D、作者用孔孟的例子证明人应自守节操,不被别人的观点左右.
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
（1）父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之.
译文：______________________________________________
（2）凡巩之行,如前之云,其既往之过,亦如前之云而已,岂不得为贤者哉?
译文：______________________________________________
（3）足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言,县断贤者之是非,甚不然也.
译文：______________________________________________

Answer 1

1、D
2、B
3、A
4、（1）父亲在贫困中生活,他留在父亲身旁侍奉,没有做得不好的,家里的事即使再小也要亲自去做.
　 （2）曾巩的行为,像前面所说的,他过去的错误,也像前面说过的那些罢了.他难道不能成为贤明的人吗?
　 （3）你仍要借用猜忌他、怨恨他以及听说他过错的人的言辞,来评价贤明的人是对是错,这是很不对的.