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我所不能抵达的世界作文
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我所不能抵达的世界 作文
▼优质解答
答案和解析
只有在梦里,我才能跨越时空,来到那个世界。那个世界有很多美好的东西,是我们现在所得不到的。
义
所谓舍生取义,古人是最讲义气的。荆轲刺秦失败,高渐离弄瞎自己的眼睛进入秦宫为好友报仇,在黑暗中击了三年筑,最后的时刻念念不忘的仍是“荆兄”。伍子胥逃亡路上遇到的两个救命恩人都为了表明不会泄密而自刎。夫差死后西施跳湖自尽,貂蝉不愿再投曹操伏剑身亡,虞姬生生死死跟着项羽。士为知己者死,更为救己者死,这便是义。那是人与人之间最真诚的情感,最高尚、最庄严、最圣洁。然而现在,淡了。再好的朋友不能在一起工作。因为一旦出现利益纠纷,就将所有的友谊一笔勾销。貂蝉当年的壮举也不再有人重演,谁会放着曹操那里的荣华富贵不要而傻兮兮地去死呢。冰冷的机器取代了人与人之的热情,所以世界越变越冷。
计
古人打仗用的是计。那是智慧与智慧的对话,使人心服口服,胜得也货真价实。孙子的三十六计不光可以用于打仗,在其他方面也不无道理。然后现在世界的战争,不打就可以知道谁会赢。不用计谋,只用武器。一颗原子弹扔下去,容不得有挣扎的余地,就一切灰飞烟灭了。越来越先进的科学造就了美国人的霸道,联合国也不敢指责。并不是美国的军师有过人的智慧,而仅仅因为它的武器。这是不公平的。虽然国际规定不能使用核武器,可是谁能保证美国真的不会用核武器,谁能制止它的行为呢?再聪明的人也抵挡不了炮弹。人会越来越没用,不动脑筋,越变越笨。这能去怪谁呢?智慧没有用了,谁会去追求?
帝
我欣赏中国古代的皇帝。那一身的霸气和威武,君临天下,乾坤独断,荡气回肠。那是一幅静止的画面,象征着中国曾经的辉煌。甚至,高处不胜寒亦是一种美,孤宫深院锁清秋亦是一种美,皇袍皇冠背后的暗自叹息那亦是一种美。
好的皇帝自然令人崇敬和爱戴,坏的皇帝却也令我喜爱。我相信每个背负骂名的皇帝背后都有令人心酸的苦楚,都是无奈和无助。崇祯是使明朝亡国的皇帝,可是谁能理解他有志难酬;李煜是使南唐亡国的皇帝,可是谁能理解他错爱了文学;秦二世是断送了他父亲好不容易打下的江山,可是谁能理解他身边大臣不容他有动弹的余地……我欣赏他们能与国家共同战斗到最后一刻的毅力和勇气,至少他们面对了。失败了,并不可耻。
礼
中国是礼仪之邦,重视礼仪。早在春秋时期,孔子、孟子等就已经开始注重。《礼记》虽不是通篇讲礼,可也是讲述了很多关于礼的道理。古人讲话都文绉绉的,虽说有时不很通俗,可是我认为是很好听的,至少有礼貌。可是现在的人讲起话来就不一样了。动不动就溜出一句“国骂”,还不屑一顾———这有什么,大家都这样。于是我没话可说了。我并不是很不合群的人,只是希望大家都永远铭记着老祖宗传下来的美德。
孝道也是礼中一部分。古代不是有规矩为父母守孝三年吗?孝子孝女的例子是举不胜举。现在这样的“孝”也是越发难找了。父母家里都不常去的人是大多数,甚至连电话都不常打一个。去世后的亲人是逢清明了才去拜祭一次。养育之恩是人世间最大的恩惠,很多人在面对亲情和爱情的排名时都将亲情排在最后。这是悲哀。
艺
艺术是美的表现。古时候的乐器和书画风格不同,内容不同,形式不同,但有一样是相同的,那就是整个艺术品的气氛。总是带一点淡淡的忧伤和哀怨,总是灰灰的、暗暗的。让人看过之后不由自主想到中国漫长的历史。那些尘土飞扬的道路旁,有人偷偷地流泪;那些看似风花雪月的亭台楼阁上,思妇在倚栏远望;那些战火纷飞的沙场上,年年白骨埋荒外。拨开尘土,打开历史沉重的枷锁,透过缤纷的世事穿过漫长的时光,你会在这些作品中看到两千年前的中国——淳朴美丽,智慧而不张扬,没有外人打扰的中国。月亮很清静的夜晚,悠悠的笛声丝丝的琵琶,清泉石上流,夜静春山空。
仍然是这轮月亮,它照亮的世界却改变了许多。沧海桑田,无法挽回,留下这些经典之作作为鉴证和启迪,可是为什么它们很寂寞?
诗
诗是文学的一种。在古代的文学著作中,诗是我最喜欢的文体,微言大义。我更欣赏诗人。很多诗人到处游览,踏遍祖国的山山水水,寻找古人的痕迹,寻找自然的奥秘,寻找自己心中的桃花源。我喜欢文人墨客那种清高和孤傲。他们很随性,很真实,很可爱。于是,写诗可以使他们发泄心中对世事的不满和对未来的憧憬,对过去的留恋和对事物的探索。另外,诗的平仄、押韵、对仗等都很讲究,这便使诗有了丰富的内涵后又加上华丽的外表,显得更加完美。
可是我看到了诗的没落。网上铺天盖地的搞笑,把经典诗改得乱七八糟以博人一笑。现在也不再有人写古体诗,不再有人在工作之余有兴致去寻古。不只诗,连文学,都在退步。文理分科的时候明显理科人多,因为“学文科赚不到钱”。很多人明明喜欢文,却被迫选理,真的很无奈。这是一个恶性循环,越是没人要学文学,文学就越没落;文学越没落,就越是没人要学。
我所不能抵达的世界,便是两千年前的中国———古代中国。我非常非常喜欢那个世界。然而时间总是在向前跑,很多东西注定要随着时代的发展而变化。因为物竞天择,适者生存。
我只是希望,有些东西,不要改变。
义
所谓舍生取义,古人是最讲义气的。荆轲刺秦失败,高渐离弄瞎自己的眼睛进入秦宫为好友报仇,在黑暗中击了三年筑,最后的时刻念念不忘的仍是“荆兄”。伍子胥逃亡路上遇到的两个救命恩人都为了表明不会泄密而自刎。夫差死后西施跳湖自尽,貂蝉不愿再投曹操伏剑身亡,虞姬生生死死跟着项羽。士为知己者死,更为救己者死,这便是义。那是人与人之间最真诚的情感,最高尚、最庄严、最圣洁。然而现在,淡了。再好的朋友不能在一起工作。因为一旦出现利益纠纷,就将所有的友谊一笔勾销。貂蝉当年的壮举也不再有人重演,谁会放着曹操那里的荣华富贵不要而傻兮兮地去死呢。冰冷的机器取代了人与人之的热情,所以世界越变越冷。
计
古人打仗用的是计。那是智慧与智慧的对话,使人心服口服,胜得也货真价实。孙子的三十六计不光可以用于打仗,在其他方面也不无道理。然后现在世界的战争,不打就可以知道谁会赢。不用计谋,只用武器。一颗原子弹扔下去,容不得有挣扎的余地,就一切灰飞烟灭了。越来越先进的科学造就了美国人的霸道,联合国也不敢指责。并不是美国的军师有过人的智慧,而仅仅因为它的武器。这是不公平的。虽然国际规定不能使用核武器,可是谁能保证美国真的不会用核武器,谁能制止它的行为呢?再聪明的人也抵挡不了炮弹。人会越来越没用,不动脑筋,越变越笨。这能去怪谁呢?智慧没有用了,谁会去追求?
帝
我欣赏中国古代的皇帝。那一身的霸气和威武,君临天下,乾坤独断,荡气回肠。那是一幅静止的画面,象征着中国曾经的辉煌。甚至,高处不胜寒亦是一种美,孤宫深院锁清秋亦是一种美,皇袍皇冠背后的暗自叹息那亦是一种美。
好的皇帝自然令人崇敬和爱戴,坏的皇帝却也令我喜爱。我相信每个背负骂名的皇帝背后都有令人心酸的苦楚,都是无奈和无助。崇祯是使明朝亡国的皇帝,可是谁能理解他有志难酬;李煜是使南唐亡国的皇帝,可是谁能理解他错爱了文学;秦二世是断送了他父亲好不容易打下的江山,可是谁能理解他身边大臣不容他有动弹的余地……我欣赏他们能与国家共同战斗到最后一刻的毅力和勇气,至少他们面对了。失败了,并不可耻。
礼
中国是礼仪之邦,重视礼仪。早在春秋时期,孔子、孟子等就已经开始注重。《礼记》虽不是通篇讲礼,可也是讲述了很多关于礼的道理。古人讲话都文绉绉的,虽说有时不很通俗,可是我认为是很好听的,至少有礼貌。可是现在的人讲起话来就不一样了。动不动就溜出一句“国骂”,还不屑一顾———这有什么,大家都这样。于是我没话可说了。我并不是很不合群的人,只是希望大家都永远铭记着老祖宗传下来的美德。
孝道也是礼中一部分。古代不是有规矩为父母守孝三年吗?孝子孝女的例子是举不胜举。现在这样的“孝”也是越发难找了。父母家里都不常去的人是大多数,甚至连电话都不常打一个。去世后的亲人是逢清明了才去拜祭一次。养育之恩是人世间最大的恩惠,很多人在面对亲情和爱情的排名时都将亲情排在最后。这是悲哀。
艺
艺术是美的表现。古时候的乐器和书画风格不同,内容不同,形式不同,但有一样是相同的,那就是整个艺术品的气氛。总是带一点淡淡的忧伤和哀怨,总是灰灰的、暗暗的。让人看过之后不由自主想到中国漫长的历史。那些尘土飞扬的道路旁,有人偷偷地流泪;那些看似风花雪月的亭台楼阁上,思妇在倚栏远望;那些战火纷飞的沙场上,年年白骨埋荒外。拨开尘土,打开历史沉重的枷锁,透过缤纷的世事穿过漫长的时光,你会在这些作品中看到两千年前的中国——淳朴美丽,智慧而不张扬,没有外人打扰的中国。月亮很清静的夜晚,悠悠的笛声丝丝的琵琶,清泉石上流,夜静春山空。
仍然是这轮月亮,它照亮的世界却改变了许多。沧海桑田,无法挽回,留下这些经典之作作为鉴证和启迪,可是为什么它们很寂寞?
诗
诗是文学的一种。在古代的文学著作中,诗是我最喜欢的文体,微言大义。我更欣赏诗人。很多诗人到处游览,踏遍祖国的山山水水,寻找古人的痕迹,寻找自然的奥秘,寻找自己心中的桃花源。我喜欢文人墨客那种清高和孤傲。他们很随性,很真实,很可爱。于是,写诗可以使他们发泄心中对世事的不满和对未来的憧憬,对过去的留恋和对事物的探索。另外,诗的平仄、押韵、对仗等都很讲究,这便使诗有了丰富的内涵后又加上华丽的外表,显得更加完美。
可是我看到了诗的没落。网上铺天盖地的搞笑,把经典诗改得乱七八糟以博人一笑。现在也不再有人写古体诗,不再有人在工作之余有兴致去寻古。不只诗,连文学,都在退步。文理分科的时候明显理科人多,因为“学文科赚不到钱”。很多人明明喜欢文,却被迫选理,真的很无奈。这是一个恶性循环,越是没人要学文学,文学就越没落;文学越没落,就越是没人要学。
我所不能抵达的世界,便是两千年前的中国———古代中国。我非常非常喜欢那个世界。然而时间总是在向前跑,很多东西注定要随着时代的发展而变化。因为物竞天择,适者生存。
我只是希望,有些东西,不要改变。
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