阅读下面的文言文，完成下列各题。与荆南乐秀才书欧阳修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
与荆南乐秀才书
欧阳修
    顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。
    仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试^①，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。
    仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄。惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。
    夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈^②少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。
    在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。
①程试：按规定的程式考试。后多指科举铨叙考试。②先辈：对乐秀才的尊称。
（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是___

A．舟行往来，屡辱见过	过：探访
B．先之启事，及门而贽	贽：拿着礼物求见
C．然其为功，亦不易也	易：轻视
D．是以徘徊不敢出其所为者	徘徊：迟疑不决

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是___
A．贪禄仕以养亲/是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）
B．惟恐不悦于时人/得复见将军于此（《鸿门宴》）
C．学成而身辱/蟹六跪而二螯（《劝学》）
D．在《易》之《困》曰/因人之力而敝之（《烛之武退秦师》）
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？
②又以游从相爱之私，或过称其文字。
③非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。
（4）欧阳修认为自己的文章“不足学”“不可学”的原因有哪些？用自己的话简要概括。

Answer 1

（1）C    然而它们写得成功，也不容易．易：容易．
（2）D   D．之：结构助词，的．A．以：连词，表目的，来/介词，表凭借，凭借…的身份；B．于：介词，表被动/介词，在；C而：连词，表顺承/连词，表并列．
（3）①穷贱：不得志且卑微；切切：恳切．句子翻译为：像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？
②相爱：偏爱我；过称：过分地称赞．句子翻译为：又因为跟我交往的人偏爱我的私心，有的过分地称赞我的文字．
③非徒：不只是；至：达到了极点；直：同“值”，价值．句子翻译为：不只是顺应时俗取得荣誉而已，如果您的文章达到最高境界，这价值（或：您文章的价值）可与两汉士子的文章比肩．
（4）作答本题的相关信息为“而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄”，“及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立．然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也”，“天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变．今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣．先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也”．根据这些信息进行概括．

答案：
（1）C
（2）D
（3）①像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？
②又因为跟我交往的人偏爱我的私心，有的过分地称赞我的文字．
③不只是顺应时俗取得荣誉而已，如果您的文章达到最高境界，这价值（或：您文章的价值）可与两汉士子的文章比肩．
（4）①中进士前，随波逐流，文字浮薄，徒有虚名；②中进士后，独标高举，致因言获罪；③时文风俗已变，学好可与两汉之士比肩．

参考译文：
我（欧阳修）顿首禀告乐秀才足下．当初乘船相遇，多次承蒙您来看望我．又承蒙您把自己所写的一册书（送给我），在此之前与我交谈，就好像后进见前辈时拿着礼物求见（的礼仪一样．）田秀才从西来，送给我信；这以后我的家奴从府回到县里，又等到（得到）了您送的信．我是有罪之人，众人所共同鄙弃，但是您尊重我的礼节像这样，我怎么能担当得起呢？担当了您的礼节没空回复，（您）应该就断绝交往的，但是您再次送信；再次送信但是我（依然）没有回复，更加应该断绝交往，但是您又送给我信．为什么（您）这样殷勤呢！像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？先生力学好问，急于为自己谋划才这样．但是承蒙先生索求我所写的文字，这似乎有超越过往听闻（之嫌）．
我年轻时从考中进士到相关部门（任职），为作诗写赋而学习，以之备战科举考试，总共考了三次而得第．同读书人相识的很多，所以常常（有人）能说起我的名字，而且又因为跟我交往的人偏爱我的私心，有的人过分称赞我的文字．所以使先生听到我的虚名，而且想见识我所写的文章，原因就是这样吧．
我从小孤苦贫穷，贪图薪水官职来供养母亲，没有空闲跟从老师极力钻研经籍，来（全面）学习圣人留传的学业．而广泛粗略地阅读经书史籍，姑且随世俗写所谓的时文的原因，都是钻研经书传文，移此种说法相并到另一种说法，（自己）认为（所写的文章）轻薄，不朴实，恐怕不被时人所取悦，没有高超出众像古人这样自立（一家之言）的内容．但是相关部门过采，多次因为先生夸赞读书人．等到中进士以来，从以前所写文章的不足来适合有司的举荐并且担当长者的了解，这才大大改进了我所写的文章，差不多可以在世上立足．但是（我）言语出格因而招致罪至，学业成但是身心受辱，为彼就能获誉，为此就要受祸，这就是明显的后效．
那些时文虽然说浮巧，然而它们写得成功，也不容易．我的本性不喜欢但勉强去写文章，因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故．先辈（乐秀才）少年志盛，正想在世上取得荣誉，那么不如顺从时俗．天圣年间，皇上下诏书，申敕（命令）学者摒弃浮华，这以后文风（有）大改变．现在的读书人所写的文章，文雅适当有两汉（西汉东汉）的文风了．先辈（乐秀才）去学习它，不过只是顺应时俗取得荣誉而已，假若那些最好的文章，这是同两汉时期读书人的文章价值高度相等的．像我这样的人，这以前所写的文章已经不值得学，这以后所写的文章太谨慎不能学，因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章，因为这个原因．
在《易经》的《困》篇中有这样的话：“有的话不诚实．”说那人正处于困厄时，他的话不被别人信服．现在（我的处境）可以说困厄了，怎么值得被先生所取信呢？惭愧先生的信既多且殷切，我不敢不回复．恳请先生体察（我的心意）．