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阅读下面的文言文,完成下列各题。与荆南乐秀才书欧阳修顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过。又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县
题目详情
阅读下面的文言文,完成下列各题。
与荆南乐秀才书
欧阳修
顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过。又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。何其勤之甚也!如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问,急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。
仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试①,凡三举而得第。与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从相爱之私,或过称其文字。故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也。
仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业。而涉猎书史,姑随世俗作所谓时文者,皆穿蠹经传,移此俪彼,以为浮薄。惟恐不悦于时人,非有卓然自立之言如古人者。然有司过采,屡以先多士。及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立。然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也。
夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。先辈②少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时。天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣。先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。
在《易》之《困》曰:“有言不信。”谓夫人方困时,其言不为人所信也。今可谓困矣,安足为足下所取信哉?辱书既多且切,不敢不答。幸察。
①程试:按规定的程式考试。后多指科举铨叙考试。②先辈:对乐秀才的尊称。
(1)对下列加点词的解释,不正确的一项是___
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是___
A.贪禄仕以养亲/是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)
B.惟恐不悦于时人/得复见将军于此(《鸿门宴》)
C.学成而身辱/蟹六跪而二螯(《劝学》)
D.在《易》之《困》曰/因人之力而敝之(《烛之武退秦师》)
(3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?
②又以游从相爱之私,或过称其文字。
③非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。
(4)欧阳修认为自己的文章“不足学”“不可学”的原因有哪些?用自己的话简要概括。
与荆南乐秀才书
欧阳修
顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过。又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。何其勤之甚也!如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问,急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。
仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试①,凡三举而得第。与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从相爱之私,或过称其文字。故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也。
仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业。而涉猎书史,姑随世俗作所谓时文者,皆穿蠹经传,移此俪彼,以为浮薄。惟恐不悦于时人,非有卓然自立之言如古人者。然有司过采,屡以先多士。及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立。然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也。
夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。先辈②少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时。天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣。先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。
在《易》之《困》曰:“有言不信。”谓夫人方困时,其言不为人所信也。今可谓困矣,安足为足下所取信哉?辱书既多且切,不敢不答。幸察。
①程试:按规定的程式考试。后多指科举铨叙考试。②先辈:对乐秀才的尊称。
(1)对下列加点词的解释,不正确的一项是___
A.舟行往来,屡辱见过 | 过:探访 |
B.先之启事,及门而贽 | 贽:拿着礼物求见 |
C.然其为功,亦不易也 | 易:轻视 |
D.是以徘徊不敢出其所为者 | 徘徊:迟疑不决 |
A.贪禄仕以养亲/是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)
B.惟恐不悦于时人/得复见将军于此(《鸿门宴》)
C.学成而身辱/蟹六跪而二螯(《劝学》)
D.在《易》之《困》曰/因人之力而敝之(《烛之武退秦师》)
(3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?
②又以游从相爱之私,或过称其文字。
③非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。
(4)欧阳修认为自己的文章“不足学”“不可学”的原因有哪些?用自己的话简要概括。
▼优质解答
答案和解析
(1)C 然而它们写得成功,也不容易.易:容易.
(2)D D.之:结构助词,的.A.以:连词,表目的,来/介词,表凭借,凭借…的身份;B.于:介词,表被动/介词,在;C而:连词,表顺承/连词,表并列.
(3)①穷贱:不得志且卑微;切切:恳切.句子翻译为:像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?
②相爱:偏爱我;过称:过分地称赞.句子翻译为:又因为跟我交往的人偏爱我的私心,有的过分地称赞我的文字.
③非徒:不只是;至:达到了极点;直:同“值”,价值.句子翻译为:不只是顺应时俗取得荣誉而已,如果您的文章达到最高境界,这价值(或:您文章的价值)可与两汉士子的文章比肩.
(4)作答本题的相关信息为“而涉猎书史,姑随世俗作所谓时文者,皆穿蠹经传,移此俪彼,以为浮薄”,“及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立.然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也”,“天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变.今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣.先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也”.根据这些信息进行概括.
答案:
(1)C
(2)D
(3)①像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?
②又因为跟我交往的人偏爱我的私心,有的过分地称赞我的文字.
③不只是顺应时俗取得荣誉而已,如果您的文章达到最高境界,这价值(或:您文章的价值)可与两汉士子的文章比肩.
(4)①中进士前,随波逐流,文字浮薄,徒有虚名;②中进士后,独标高举,致因言获罪;③时文风俗已变,学好可与两汉之士比肩.
参考译文:
我(欧阳修)顿首禀告乐秀才足下.当初乘船相遇,多次承蒙您来看望我.又承蒙您把自己所写的一册书(送给我),在此之前与我交谈,就好像后进见前辈时拿着礼物求见(的礼仪一样.)田秀才从西来,送给我信;这以后我的家奴从府回到县里,又等到(得到)了您送的信.我是有罪之人,众人所共同鄙弃,但是您尊重我的礼节像这样,我怎么能担当得起呢?担当了您的礼节没空回复,(您)应该就断绝交往的,但是您再次送信;再次送信但是我(依然)没有回复,更加应该断绝交往,但是您又送给我信.为什么(您)这样殷勤呢!像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?先生力学好问,急于为自己谋划才这样.但是承蒙先生索求我所写的文字,这似乎有超越过往听闻(之嫌).
我年轻时从考中进士到相关部门(任职),为作诗写赋而学习,以之备战科举考试,总共考了三次而得第.同读书人相识的很多,所以常常(有人)能说起我的名字,而且又因为跟我交往的人偏爱我的私心,有的人过分称赞我的文字.所以使先生听到我的虚名,而且想见识我所写的文章,原因就是这样吧.
我从小孤苦贫穷,贪图薪水官职来供养母亲,没有空闲跟从老师极力钻研经籍,来(全面)学习圣人留传的学业.而广泛粗略地阅读经书史籍,姑且随世俗写所谓的时文的原因,都是钻研经书传文,移此种说法相并到另一种说法,(自己)认为(所写的文章)轻薄,不朴实,恐怕不被时人所取悦,没有高超出众像古人这样自立(一家之言)的内容.但是相关部门过采,多次因为先生夸赞读书人.等到中进士以来,从以前所写文章的不足来适合有司的举荐并且担当长者的了解,这才大大改进了我所写的文章,差不多可以在世上立足.但是(我)言语出格因而招致罪至,学业成但是身心受辱,为彼就能获誉,为此就要受祸,这就是明显的后效.
那些时文虽然说浮巧,然而它们写得成功,也不容易.我的本性不喜欢但勉强去写文章,因此与同时代人所写的相比,更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故.先辈(乐秀才)少年志盛,正想在世上取得荣誉,那么不如顺从时俗.天圣年间,皇上下诏书,申敕(命令)学者摒弃浮华,这以后文风(有)大改变.现在的读书人所写的文章,文雅适当有两汉(西汉东汉)的文风了.先辈(乐秀才)去学习它,不过只是顺应时俗取得荣誉而已,假若那些最好的文章,这是同两汉时期读书人的文章价值高度相等的.像我这样的人,这以前所写的文章已经不值得学,这以后所写的文章太谨慎不能学,因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章,因为这个原因.
在《易经》的《困》篇中有这样的话:“有的话不诚实.”说那人正处于困厄时,他的话不被别人信服.现在(我的处境)可以说困厄了,怎么值得被先生所取信呢?惭愧先生的信既多且殷切,我不敢不回复.恳请先生体察(我的心意).
(2)D D.之:结构助词,的.A.以:连词,表目的,来/介词,表凭借,凭借…的身份;B.于:介词,表被动/介词,在;C而:连词,表顺承/连词,表并列.
(3)①穷贱:不得志且卑微;切切:恳切.句子翻译为:像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?
②相爱:偏爱我;过称:过分地称赞.句子翻译为:又因为跟我交往的人偏爱我的私心,有的过分地称赞我的文字.
③非徒:不只是;至:达到了极点;直:同“值”,价值.句子翻译为:不只是顺应时俗取得荣誉而已,如果您的文章达到最高境界,这价值(或:您文章的价值)可与两汉士子的文章比肩.
(4)作答本题的相关信息为“而涉猎书史,姑随世俗作所谓时文者,皆穿蠹经传,移此俪彼,以为浮薄”,“及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立.然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也”,“天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变.今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣.先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也”.根据这些信息进行概括.
答案:
(1)C
(2)D
(3)①像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?
②又因为跟我交往的人偏爱我的私心,有的过分地称赞我的文字.
③不只是顺应时俗取得荣誉而已,如果您的文章达到最高境界,这价值(或:您文章的价值)可与两汉士子的文章比肩.
(4)①中进士前,随波逐流,文字浮薄,徒有虚名;②中进士后,独标高举,致因言获罪;③时文风俗已变,学好可与两汉之士比肩.
参考译文:
我(欧阳修)顿首禀告乐秀才足下.当初乘船相遇,多次承蒙您来看望我.又承蒙您把自己所写的一册书(送给我),在此之前与我交谈,就好像后进见前辈时拿着礼物求见(的礼仪一样.)田秀才从西来,送给我信;这以后我的家奴从府回到县里,又等到(得到)了您送的信.我是有罪之人,众人所共同鄙弃,但是您尊重我的礼节像这样,我怎么能担当得起呢?担当了您的礼节没空回复,(您)应该就断绝交往的,但是您再次送信;再次送信但是我(依然)没有回复,更加应该断绝交往,但是您又送给我信.为什么(您)这样殷勤呢!像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?先生力学好问,急于为自己谋划才这样.但是承蒙先生索求我所写的文字,这似乎有超越过往听闻(之嫌).
我年轻时从考中进士到相关部门(任职),为作诗写赋而学习,以之备战科举考试,总共考了三次而得第.同读书人相识的很多,所以常常(有人)能说起我的名字,而且又因为跟我交往的人偏爱我的私心,有的人过分称赞我的文字.所以使先生听到我的虚名,而且想见识我所写的文章,原因就是这样吧.
我从小孤苦贫穷,贪图薪水官职来供养母亲,没有空闲跟从老师极力钻研经籍,来(全面)学习圣人留传的学业.而广泛粗略地阅读经书史籍,姑且随世俗写所谓的时文的原因,都是钻研经书传文,移此种说法相并到另一种说法,(自己)认为(所写的文章)轻薄,不朴实,恐怕不被时人所取悦,没有高超出众像古人这样自立(一家之言)的内容.但是相关部门过采,多次因为先生夸赞读书人.等到中进士以来,从以前所写文章的不足来适合有司的举荐并且担当长者的了解,这才大大改进了我所写的文章,差不多可以在世上立足.但是(我)言语出格因而招致罪至,学业成但是身心受辱,为彼就能获誉,为此就要受祸,这就是明显的后效.
那些时文虽然说浮巧,然而它们写得成功,也不容易.我的本性不喜欢但勉强去写文章,因此与同时代人所写的相比,更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故.先辈(乐秀才)少年志盛,正想在世上取得荣誉,那么不如顺从时俗.天圣年间,皇上下诏书,申敕(命令)学者摒弃浮华,这以后文风(有)大改变.现在的读书人所写的文章,文雅适当有两汉(西汉东汉)的文风了.先辈(乐秀才)去学习它,不过只是顺应时俗取得荣誉而已,假若那些最好的文章,这是同两汉时期读书人的文章价值高度相等的.像我这样的人,这以前所写的文章已经不值得学,这以后所写的文章太谨慎不能学,因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章,因为这个原因.
在《易经》的《困》篇中有这样的话:“有的话不诚实.”说那人正处于困厄时,他的话不被别人信服.现在(我的处境)可以说困厄了,怎么值得被先生所取信呢?惭愧先生的信既多且殷切,我不敢不回复.恳请先生体察(我的心意).
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