夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁

Question

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
   每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（1）下面对加点的词解释错误的一项是___
A．虽趣舍万殊，静躁不同           （躁动）
B．每览昔人兴感之由，若合一契      （原因）
C．及其所之既倦                   （的）
D．所以兴怀，其致一也             （思想情趣）
（2）对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是___
A．后来者读这次集会的诗文，也会被这些文章感动。
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
D．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
（3）下列分析，错误的一项是___
A．这两段文字主题明确，观点鲜明，作者王羲之紧紧围绕“死生”二字直接展开议论和抒情。
B．第一段，先谈“欣”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总会终结，从而引出“死生”话题。
C．“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表明作者否定死与生等同、长寿与短命等同的看法。
D．死与生本是严肃的话题，但王羲之却谈的轻松愉悦，结尾还表达出旷达的情怀，令人佩服。
（4）把下列句子翻译成现代汉语
①向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
②固知一死生为虚诞。

Answer 1

（1）C    等到对得到或喜爱的东西已经厌倦．之：往，到达．（2）D    斯文：这次集会的诗文．感：感慨．句子翻译为：后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感．（3）D    “旷达的情怀”错，于文无据...