阅读下面的文言文，完成下列各题。何琦，字万伦，司空充之从兄也。祖父盒，后将军。父享，淮南内史。琦年十四丧父，哀毁过礼。性沈敏有识度，好古博学，居于宣城阳谷县，事

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    何琦，字万伦，司空充之从兄也。祖父盒，后将军。父享，淮南内史。
    琦年十四丧父，哀毁过礼。性沈敏有识度，好古博学，居于宣城阳谷县，事母孜孜，朝夕色养。常患甘鲜不赡，乃为郡主薄，察孝廉，除郎中，以选补宣城径县令。司徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起，停枢在殡，为邻火所逼，烟焰已交，家乏幢使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息，堂屋一间免烧，其精诚所感如此。
    服阕，乃慨然叹曰：“所以出身仕者，非谓有尺寸之能以效智力，实利微禄，私展供养。一旦莞然，无复恃恬，岂可复以朽钝之质尘默^①清朝哉！”于是养志衡门，不交人事，耽玩典籍，以琴书自娱。不营产业，节俭寡欲，丰约与乡邻共之。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一稗，便为购赎。然不为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有余，辄复随而散之。任心而行，率意而动，不占卜，无所事。
    司空陆玩、太尉桓温并辟命，皆不就。诏征博士，又不起。简文帝时为抚军，钦其名行，
    召为参军，固辞以疾。公车再征通直散骑侍郎、散骑常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓温尝登琦县界山，谓然叹曰：“此山南有人焉，何公真止足者也！”
    琦善养性，老而不衰，布褐蔬食，•巨以述作为事，著《三国评论》，凡所撰录百许篇，皆行于世。年八十二卒。
（选自《晋书•列传第五十八》，有删节）【注】①默，通“墨”。
（1）二对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___
A．事母孜孜孜孜，朝夕色养        孜孜：勤勉
B．常患甘鲜不赡                 赡：赡养
C．服阕，乃慨然叹日             阕：完结
D．不营产业                    营：谋求
（2）下列各句中，加点词意义和用法相同的一项是___
A．乃匍匐抚棺号哭               今其智乃反不能及
B．非谓有尺寸之能以效智力        且以一璧之故逆强秦之欢
C．便为购赎                    君为我呼人，吾得兄事之
D．率意而动                    怠而欲出者
（3）把文中的文言文画横线的句子豹译成现代汉语。
①一旦载然，无复恃估，岂可复以朽钝之质尘默清朝哉！
译文：___
②凡有赠遗，亦不苟让，但于己有余，辄复随而散之。
译文：___
（4）文中文言文中何琦高尚的德行表现在哪几个方面？请简要概括。

Answer 1

（1）B     常常担心鲜美的食物不充足．赡：富足．
（2）C     A．副词，于是，就/副词，竟然；B．连词，表目的，来/介词，因为；C．介词，替、给；D．连词，表修饰/连词，表承接．
（3）①茕：独自一人；怙：依靠．句子翻译为：（我）一下子孤独一人，不再有父母孝养，怎么能够再拿腐朽鲁钝之身去玷污清明的朝廷呢？
②遗：赠送；苟：随便．句子翻译为：凡是有人赠送东西，（何琦）也不随便推让，只要对自己来讲有剩余，就又随即把它们散发出去．
（4）文章的第二段表现其事母至孝（重视亲情）；第三段表现其节俭寡欲、乐善好施；第四段、五段表现其修生养性、淡泊名利．

答案：
（1）B
（2）C
（3）①（我）一下子孤独一人，不再有父母孝养，怎么能够再拿腐朽鲁钝之身去玷污清明的朝廷呢？
②凡是有人赠送东西，（何琦）也不随便推让，只要对自己来讲有剩余，就又随即把它们散发出去．
（4）事母至孝（重视亲情）；节俭寡欲；乐善好施；修生养性；淡泊名利．

参考译文：
      何琦，字万伦，是司空冲（何冲）的堂哥．祖父名叫何龛，曾在朝中担任后将军．父亲何阜，曾任淮南内史．
      何琦十四岁丧父，为此他伤心痛苦以致伤了身体．何琦性格沉稳聪敏，颇有见识和风度，喜欢研习古代的学问，住在宣城阳谷县，侍奉母亲勤勉不懈怠，早晚都是和颜悦色的侍奉．常常担心鲜美的食物不充足，于是出仕做了郡中的主簿，因孝廉而被察举，又被封为郎中，因此当上了宣城泾县县令．司徒王导将他引荐为参军，他拒绝前去就职．等到他母亲去世了，他穿着丧父哭泣不止，后来甚至需要拄着拐杖才能站起，他母亲的灵柩安放在家中等待出殡，受到邻居家火灾的威胁，烟尘火焰已经逼近安放灵柩的房屋，家中缺乏使唤的童子，实在是没有办法，何琦于是只能匍匐在母亲的棺椁之上痛哭流涕．片刻之间风停火止，只有停放灵柩的那间堂屋没有被火烧到，足见何琦的精诚和孝心感动上天．
      服丧完毕之后，何琦感慨的说道：“我之所以出仕当官，并不是有什么特别的才能，事实上是看中那一点微薄的俸禄，可以辅助我私下供养我的家人．一旦失去之亲，孤苦寂寞的样子，没有再继续依靠下去的支柱，怎么能再凭借我平庸的资质来玷污清明的圣朝呢？”在这时便在衡门中修养自己的品格志向，不参与世俗事务，沉迷于古玩典籍，用音乐和书籍来娱乐自己．不谋求赚钱的产业，节俭生活克制私欲，多与邻居约定共勉．乡里邻居遭遇变乱，姐姐死在夫家，何琦只有一个婢女，于是替她赎身．可是不做小方面的谦让，凡是有人送他东西，也不随意（也姑且不）推让，只要对自己来说是有盈余的东西，就（总是）会又随心将东西散发给需要的人．任凭自己的心意而行动，不迷信占卜，也不参与世俗．
      司空陆玩和太尉桓温共同举荐他做官，何琦都推辞不就职．中央征兆他为博士，他也不起用自己．简文帝的时候，皇帝亲自下令让何琦出仕，招他做参军，他坚决的用自己有病为由推辞了这件事．之后他又有机会担任散骑侍郎、散骑常侍，他都没有去．因为这样诸多士大夫仰慕他富贵不能淫的品德．桓温曾经登上何琦所辖泾县的界山，感叹道：“这座山的南面有一个贤者，何琦先生真的是个知足之人啊！”
      何琦善于修身养性，虽然年老但却并不显衰老，穿着布衣吃食简朴，一直把著书立说作为自己生活中重要的事情，著有《三国评论》，由他所撰写的文章有一百余篇，都刊行于世．八十二岁时离开人世．