阅读下列语段，完成（1）—（4）题。①据说中国识字的人很少。然而咱们没有统计过，如果说中国的识字人只有一万，或者，大概你总要摇头罢？可是，事实上所谓新文学—

Question

阅读下列语段，完成（1）—（4）题。

　　①据说中国识字的人很少。然而咱们没有统计过，如果说中国的识字人只有一万，或者，大概你总要摇头罢？可是，事实上所谓新文学——以及“五四式”的一切种种新体白话书，至多的充其量的销路只有两万。例外是很少的。

　　②其余的“读者社会”在读些什么？如果这一两万人的小团体——在这四万万的人海之中，还把其余的人当人看待的话，我们就不能够不说中国还在吉诃德的时代。“中国”！——我是说那极大的大多数人的中国，与欧化的“文学青年”无关。

　　③欧洲的中世纪，充满了西洋武士道的文学。中国的中世纪，也就充满着国术的武侠小说。中国人的脑筋里是剑仙在统治着。西班牙中世纪末的塞万提斯写了一部《堂吉诃德传》，把西洋武士道笑尽了。中国的塞万提斯难道还在摇篮里？！或者没有进娘胎？！

　　④不错，中国的《水浒》是一部名贵的文学典籍。但是，恐怕就一部罢。模仿《水浒》的可以有一万部，然而模仿到什么地方去了呢？草泽的英雄，结果不是做皇帝，至多也不过劫富济贫罢了。梦想着青天大老爷的青天白日主义者，甚至于把这种强盗当做青天大老爷，当做救苦救难观世音菩萨。我们可以想得到：是有那种“过屠门而大嚼”的人！——这个年头，这个世界，不但贪官污吏豪强绅商要多少有多少，而且，怨恨的对象又新添了贪工头，污那摩温，大小买办，党国新贵。——恨得真正切齿，你可以看见他们眼睛的凶光，可以看见他们紧张的神经在那里抖动，你可以看见他们吃烧饼的时候咬得特别起劲，这是他们在咬“仇人”的心肝，刚刚他们脑筋里的剑仙替他们杀死了挖出来的，然而，既然这样恨那些贪官污吏，以及新式的贪什么，污什么的，那么，他们要干什么，他们打算怎么干？他们吗？想信武侠的他们是各不相问的，各不相顾的，虽然他们是很多，可是多得像沙尘一样，每一粒都是分离的，这不仅是一盘的散沙，而且是一片戈壁沙漠似的散沙。他们各自等待着英雄，他们各自坐着，垂下了一双手。为什么？因为：“济贫自有飞仙剑，尔且安心做奴才。”“欲知后事如何”？那么“请听来生分解”罢。

　　⑤至于那些十五六岁的小孩子，偷偷的跑到峨眉山五台山去学道修仙炼剑，——这样的事，最近一年来单是报纸上登出来的，就是六七次，——这已经算是有志气的好汉，总算不在等待英雄，而是自己想做英雄了。究竟想做的和等待的是些什么样的英雄？那你不用问，请自己去想一想：这些英雄所侍候的主人，例如包公，彭公，施公之类，是些什么样的人物，——那么，英雄的本身也就可想而知的了。英雄所侍候的主人，充其量只是一个青天大老爷，英雄的本身又会高明到什么地方去呢？

　　⑥武侠小说连环图画满天飞的中国里面，那中国的塞万提斯……还是在摇篮里呢，还是没有进娘胎？！当人看待。你或者要说：“这几万万人差不多都不读书。”那么，我反问你一句：你看不看见小茶馆里有人在听书？

（选文有改动）

（1）第①段中“据说中国识字的人很少”，作者为什么用“据说”一词？

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（2）第③段中“中国的塞万提斯道还在摇篮里”，作者用“中国的”修饰塞万提斯，看起来很不合情理，你怎么认为？

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（3）第④段中“一盘的散沙”的比喻有什么深刻的含义？

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（4）“吉诃德的时代”是一种怎样的时代？作者为什么说“中国还在吉诃德的时代？

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Answer 1

解析：
（1）“据说”是说下面的说法不能肯定。在这里使用了“据说”，好像是没有把握，不敢肯定；可下面却用一个反问句，肯定地指出中国的识字者决不至于仅有两万人，然而读新体白话书的非常少。使用“据说”充满了讽刺的意味。 （2）本段拿欧洲中世纪的情况和中国中世纪的情况进行多方面的比较。用“中国的”来修饰塞万提斯，目的在于强调中国的落后、愚昧、不开化，充满了讽刺意味。 （3）一盘散沙的比喻，形象地说明了当时中国的现状，表达了希望中国人民能改变“各不相问的，各不相顾的”的个人英雄主义，团结起来的愿望。“他们各自等待着英雄，他们各自坐着，垂下了一双手”，给当时各自独立，各不相干的人画了一幅形象的图像。 （4）吉诃德是西班牙著名作家塞万提斯笔下的一个读骑士小说入了迷的农民，，他决心模仿古代骑士周游天下，扫尽人间不平。他向风车挑战，把风车当成坏人，其行为非常的可笑。二三十年代的中国，很多人脑筋里是剑仙在统治着，“梦想着青天大老爷的青天白日主义者，甚至于把这种强盗当做青天大老爷，当做救苦救难观世音菩萨”，“他们各自等待着英雄，他们各自坐着，垂下了一双手。”“多得像沙尘一样，每一粒都是分离的，这不仅是一盘的散沙，而且是一片戈壁沙漠似的散沙”。 作者通过宣传新思想的“五四式”的一切种种新体白话书，至多的充其量的销路只有两万，来推算中国的大多数民众仍然沉浸在“武侠小说”的影响之下，多的仍然是那些崇拜英雄，等待英雄和想成为英雄的人。所以，就据此推断中国仍然处在“吉诃德的时代”。