阅读下面的文字，完成1～4题。关于梁思成的随想李辉我很欣赏一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论。在他看来，当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的

Question

阅读下面的文字，完成1～4题。

关于梁思成的随想

李辉

　　我很欣赏一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论。在他看来，当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候，或当牧民用根柱子支起兽皮搭帐篷的时候，“建筑”并没有开始。“建筑”不始于第一个用木棍和泥巴或树枝和茅草搭起的小屋，或堆起石头用草泥作顶。这些东西，比起燕子窝或海狸穴来，并不更能称其为“建筑”。只有当人类第一次将自己与他的建筑视为一体和引以自豪时，并且比单纯的需要更进一步——他开始关心他的建筑外观之时，“建筑”才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为，在建筑史中，应该排除那些仅仅就是“房子”的房子，并且明确在“房子”与“建筑”之间必须有区别。

　　“建筑’是一种艺术，因而它在某些方面是人类或建造者的表现。”这位英国学者说。我们面前的梁思成，恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，已不能仅仅视为单一的学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。也只有拥有他这种文化关怀的人，对古建筑的热爱，才能达到一个文人所能达到的极致。

　　人们一般都愿意以无比钦佩的心情，提及梁思成在二次大战期间为日本名城奈良免遭轰炸所做出的努力。对于一般人来说，这的确是难以想像的举动．他和全民族都遭受日本侵略带来的痛苦，而林徽因的弟弟，作为一名中国军队的飞机驾驶员，更是直接牺牲于对日空战之中。国耻家恨，都完全可以让他对美军轰炸日本本土感到兴奋。

　　然而，梁思成想得更远、更深，他是一个冷静的历史主义者，一个立足于人类而拥抱文化的“世界主义者”——我找不出比这更好的概括、更准确的表述。在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他，把热爱依旧倾注在人类古建筑上，他知道，所有地球上的文化遗产，都属于人类。

　　日本的一些城市，对于梁思成来说并不陌生，尤其是奈良，那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺，是他所知道的保存最为完整的唐代木建筑。他不能想像炮火顷刻之间使它灰飞烟灭

　　于是，在最近一篇描写梁思成保护日本奈良的报告文学中，我看到了这样的记录：在美军开始猛烈轰炸日本本土的时候，梁思成赶到美军设在重庆的指挥部，向布朗森上校陈述保护奈良城的重要性，并递交一份关于奈良古建筑的图纸。

　　梁思成向那位不免感到有些困惑不解的美国军官说了这样一番话：

　　“ 要是从我个人感情出发，想到国人的苦难，我是恨不得炸日本人，然而，一种职业与历史责任感，让我冷静下来。建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶 。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”

　　我不清楚报告文学的作者是如何了解到这番对话的内容的，也许是一种文学虚构。但是，这是符合历史事实的虚构，是符合梁思成思想逻辑的合理想像。我相信它是真的。

　　理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性。梁思成的建议，受到美军的高度重视；保护奈良的计划终于得以实施。战争之后，在大轰炸中幸免于难的奈良，因为它完好地保存了众多的古代建筑，被宣布为世界历史文化名城。在奈良被命名三十周年纪念的那天，《朝日新闻》特此刊文《日本古都恩人梁思成氏》。

（1）下列对报告文学中的“文学虚构”理解正确的一项是

[　　]

A．虚构是事实上没有而作者根据表达需要创造的。

B．虚构要符合历史事实和人物思想的逻辑。

C．虚构是作者发挥充分的想像，虚构人物形象。

D．虚构是作者发挥适当的想像，虚拟故事情节。

（2）下面对文中画线句子理解正确的一项是

[　　]

A．文化的永恒价值只有在理性战胜了仇恨之后才能得以保存。

B．战争是非理性的，它在文化遗产面前是毫无意义的。

C．梁思成的理性建议，使奈良在战争中幸免于难。

D．在理性的支配下忘记仇恨，为了保护文化遗产，战争停止了。

（3）下列对“他是一个冷静的历史主义者，一个立足于人类而拥抱文化的‘世界主义者’”的解说，正确的一项是

[　　]

A．梁思成认为地球上所有的文化遗产都属于全人类。

B．梁思成在文化上有一种超然的态度，不计较国耻家恨。

C．梁思成对一切问题的思考都比别人更远、更深。

D．梁思成对日本的文化有一种正确的保护意识。

（4）下列有关梁思成的人生妙语，叙述角度与表达观点不同的一项是[　　]

A．建筑不是下层匠人劳作的手艺活儿，它是民族文化的结晶，是凝动的音乐，是永恒的艺术。

B．一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。

C．在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。

D．文物不惟是人民体形环境之一部分，对于人民除给予通常美好的环境所能激发的愉快感之外，更有触发民族自信心的精神能力。

Answer 1

答案：B;C;A;D解析： （1）从第10段可知 （2）A项文化的永恒价值并不是依赖理性而存在的，它的存在是文化价值本身的问题；B项中战争对文化而言是毁灭性的，而不是毫无意义；D项战争曾经毁了大量的文化...