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材料明后期,利玛窦到中国传教。初期,利玛窦借鉴佛教的衣着、术语等,试图借此打开中国的大门。后顺应明朝批判佛教的思想潮流,他对佛教进行了公开批判,以确立天主教的形象。利

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材料
明后期,利玛窦到中国传教。初期,利玛窦借鉴佛教的衣着、术语等,试图借此打开中国的大门。后顺应明朝批判佛教的思想潮流,他对佛教进行了公开批判,以确立天主教的形象。利玛窦通过穿儒服,说汉语,诵读儒家经典等方式,积极靠拢儒家士人,广泛结交士人阶层,确立西儒形象。在肇庆知府王泮支持下,1584年,利玛窦主持的“仙花寺”在肇庆落成,此为中国内地首座天主教教堂。他力求援儒入耶,淡化双方文化差异,借此将天主教义传入中国。
尽管保守人士严守“华夷之防”,提出“夷技不足尚”,利玛窦与我国科学家徐光启合作翻译了《几何原本》,他还编写了汉学字典和《中国文法》册子,引进西方科学仪器和科学方法,促进中国科技知识结构和学术思想的变革,突破了传统的格物穷理之学,为近代西方科技传入中国奠定了基础。同时,在利玛窦等耶稣会士积极努力下,中国的哲学、科技、艺术等也开始大量传入西方,改变了西方对中国模糊的认知。
--张宗鑫《明后期中西文化的碰撞与融合 --以利玛窦为中心的考察》(1)根据材料并结合所学知识,概括利玛窦在中国传教的不利因素和成功之处。
(2)根据材料并结合所学知识,指出利玛窦在华行为的积极意义。
▼优质解答
答案和解析
(1)依据材料,结合明朝时期的中国社会现实,我们可知,毛豆在中国传教的阻碍因素有,东西方文化之间存在差异,中国保守士大夫的反对中国理学思想日益僵化以及当时佛教的盛行,但另一方面,利玛窦在中国传播有许多...
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