在中国古代社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。然而
在中国古代社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。 然而，真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是（ ）
A. 李贽《焚书》
B. 顾炎武《日知录》
C. 黄宗羲《明夷待访录》
D. 王夫之《船山遗书》
ABD均不符合题意，故ABD错误．
故选C．
其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?选文主要记述了方仲永 2020-05-23 …
类似文言文有的快传阅上来!我想找一篇关于一个人在努力或在台上表演,而众人不配合,导致尴尬或事情不成 2020-06-13 …
世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众 2020-06-24 …
送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而 2020-07-04 …
英语翻译1：以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也.2：夫妄人曰：“古今异情,其以治乱者异道.”而 2020-07-15 …
送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而 2020-07-26 …
阅读下列文言文，回答小题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一 2020-11-08 …
阅读下面的文言文，完成小题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同， 2020-12-01 …
“和一人而众人从者,和之;和一人而众人恶者,离之”是啥意思 2020-12-14 …
阅读下面文言文，完成22－26题。(12分)草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归 2020-12-17 …