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十则流传至今的成语有:.
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十则流传至今的成语有:.
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答案和解析
不亦乐乎:指快乐得无法形容.
死而后已:死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身.
温故知新 :温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
任重道远:比喻责任重大,要经历长期的奋斗.
择善而从:选择有才能的人委以重任.
见贤思齐 :见到德才兼备的人就想向他学习,和他一样.
三人行,必有我师:一些人中必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学习.
己所不欲,勿施于人:自己不想做的事情,不要强加给别人.
岁寒松柏:比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人
备注: 论语十则(《论语》四书五经之一》)
内容:
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
4.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài).”(《为政》)
5.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)
7.子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
死而后已:死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身.
温故知新 :温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
任重道远:比喻责任重大,要经历长期的奋斗.
择善而从:选择有才能的人委以重任.
见贤思齐 :见到德才兼备的人就想向他学习,和他一样.
三人行,必有我师:一些人中必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学习.
己所不欲,勿施于人:自己不想做的事情,不要强加给别人.
岁寒松柏:比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人
备注: 论语十则(《论语》四书五经之一》)
内容:
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
4.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài).”(《为政》)
5.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)
7.子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
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