仿写一段300字左右的话微镜下也是一个大世界.世间有太多东西太渺小,太卑微,如一枝一叶,容易被人忽视、遗忘.然而真正的美蕴藏于新生的枝头、萌发的绿叶之中.中华的文化是这样一种美,它

Question

仿写一段300字左右的话
微镜下也是一个大世界.世间有太多东西太渺小,太卑微,如一枝一叶,容易被人忽视、遗忘.然而真正的美蕴藏于新生的枝头、萌发的绿叶之中.中华的文化是这样一种美,它的细腻让你无所适从,反而觉察到自身的卑微,感慨世界的博大.
中国的书法,没太多人工的雕琢,只在流畅加狼毫笔尖构领一种独特的蕴味与气势,从圆润厚重的颜体,到狂放不羁的怀素的狂草,甚至古怪笨拙的板桥体,无不透露着中华书法的博大精深,“海纳百川、有容乃大.”中国的书法正是包容了无数的或豪迈或隽秀的字体,包容了历代文化人迥异的独立人格,才成就了它的博大气势.王羲之的书法,大多只是日常生活中的便条,并不准备临摹之用,然而正是这种不经意的细节中所体现的文化素养,足以体现书法艺术早已融入这个伟大民族的血肉之中,中国的书法史也因这些细节的点缀弥漫着亘古的墨香,让炎黄子孙为之倾倒.
中国的绘画,不似西方国画的浓墨重彩,只在随意的挥毫泼墨之间,体现一种意境,一种独特的人文气息,也许你无法从外部形象上去辩（辨）识潺潺溪水与奔腾的瀑布,但你可以用心去感受它的宁静与壮阔,恬淡与激情.当郑板桥贬官回归乡野,失却了一代才子的名声与骄傲,他开始于生活中寻找新的灵感,在寄情山水中创造了独特的“贬官文化”,在历经磨难与坎坷之后,它的画开始趋于成熟,自然这一真谛回归到了它的作品,它的灵魂之中,它的竹,不再那么张扬,那么不驯,只是自然地长着,不受外界的羁绊,尘世的困扰,一种纯粹的自然状态.
中国的音乐,没有西方音乐的宏大、雄奇,没有交响乐中几十种乐器合奏的气势,但却恰到好处地融合了南方的秀美与北方的粗犷,体现了大一统民族之下酝酿着的博大与气度,在高山流水之中,在二泉映月的风景旁,清新的音乐荡涤了心灵的尘埃；在秦王破阵的战场中,捍卫民族统一的热情激荡在每个中华儿女的心灵深处,在百鸟朝凤的喜庆乐曲中,我们感受到了全身心的放松与精神的愉悦享受.
书法、绘画、音乐这些细微的元素构成了气势恢宏的中华五千年的博大文化,这种博大不是我把细微的元素一一罗列出来所能涵盖的,我们需要进行文化的苦旅,在一枝一叶中品味世界的精彩,接受中华文化的熏陶与洗礼,使自身在人格意义上走向充实、博大与升华.
用中间3段中的随便一段仿写中国的诗词

Answer 1

微镜下也是一个大世界.世间有太多东西太渺小,太卑微,如一枝一叶,容易被人忽视、遗忘.然而真正的美蕴藏于新生的枝头、萌发的绿叶之中.中华的文化是这样一种美,它的细腻让你无所适从,反而觉察到自身的卑微,感慨世界的博大.
中国的书法,没太多人工的雕琢,只在流畅加狼毫笔尖构领一种独特的蕴味与气势,从圆润厚重的颜体,到狂放不羁的怀素的狂草,甚至古怪笨拙的板桥体,无不透露着中华书法的博大精深,“海纳百川、有容乃大.”中国的书法正是包容了无数的或豪迈或隽秀的字体,包容了历代文化人迥异的独立人格,才成就了它的博大气势.王羲之的书法,大多只是日常生活中的便条,并不准备临摹之用,然而正是这种不经意的细节中所体现的文化素养,足以体现书法艺术早已融入这个伟大民族的血肉之中,中国的书法史也因这些细节的点缀弥漫着亘古的墨香,让炎黄子孙为之倾倒.
中国的绘画,不似西方国画的浓墨重彩,只在随意的挥毫泼墨之间,体现一种意境,一种独特的人文气息,也许你无法从外部形象上去辩（辨）识潺潺溪水与奔腾的瀑布,但你可以用心去感受它的宁静与壮阔,恬淡与激情.当郑板桥贬官回归乡野,失却了一代才子的名声与骄傲,他开始于生活中寻找新的灵感,在寄情山水中创造了独特的“贬官文化”,在历经磨难与坎坷之后,它的画开始趋于成熟,自然这一真谛回归到了它的作品,它的灵魂之中,它的竹,不再那么张扬,那么不驯,只是自然地长着,不受外界的羁绊,尘世的困扰,一种纯粹的自然状态.
中国的音乐,没有西方音乐的宏大、雄奇,没有交响乐中几十种乐器合奏的气势,但却恰到好处地融合了南方的秀美与北方的粗犷,体现了大一统民族之下酝酿着的博大与气度,在高山流水之中,在二泉映月的风景旁,清新的音乐荡涤了心灵的尘埃；在秦王破阵的战场中,捍卫民族统一的热情激荡在每个中华儿女的心灵深处,在百鸟朝凤的喜庆乐曲中,我们感受到了全身心的放松与精神的愉悦享受.
书法、绘画、音乐这些细微的元素构成了气势恢宏的中华五千年的博大文化,这种博大不是我把细微的元素一一罗列出来所能涵盖的,我们需要进行文化的苦旅,在一枝一叶中品味世界的精彩,接受中华文化的熏陶与洗礼,使自身在人格意义上走向充实、博大与升华.