阅读下文，完成（1）～（6）题在仰视，俯视，平视之中，我比较赞成平视。仰视难免阿谀逢迎。①一个作者存心取悦于读者，②本是他的分内事，③不过他有他的身份

Question

　　阅读下文，完成（1）～（6）题

　　在仰视，俯视，平视之中，我比较赞成平视。仰视难免阿谀逢迎。 ①一个作者存心取悦于读者，②本是他的分内事，③不过他有他的身份和艺术的良心。④如果他将就读者的错误的见解，低级的趣味，⑤以佞嬖俳优的身份打诨呐喊，⑥猎取世俗的炫耀，⑦仰视就成为对于艺术的侮辱。 一个作者存心开导读者，也本是他的分内事，不过他不能有骄矜气，如果他把自己高举在讲台上，把台下人都看成蒙昧无知，盛气凌人地呵责他们，讥笑他们，教训他们，像教蒙童似的解释这样那样，俯视就成为对于读者的侮辱。世间人一半欢喜人捧，另一半欢喜人踩，所以这两种态度很容易获得世俗上的成功。但是从艺术观点看，我们对这种仰视与俯视都必须深恶痛绝。

　　我赞成平视，因为这是人与人中间所应有的友谊的态度。“酒逢知己饮，诗向会人吟。”我们心中有极切己的忧喜，极不可为俗人言的秘密，隐藏着是痛苦，于是找知心朋友去倾泻，我们肯向一个人说心里话，就看得起他这位朋友，知道在他那方面可以得到了解与同情。文艺所要表现的正是这种不得不言而又不易为俗人言的秘密。你拿它向读者吐露时，就已经假定他是可与言的契友。你拿哀乐和他分享，你同情他，而且也希望得到同情的回报。你这种假定，这种希望，是根据“人同此心，心同此理”一个基本原则。你传达你的情感思想，是要在许多“同此心”的人们中取得“同此理”的印证。这印证有如回响震荡，产生了读者的喜悦，也增加了作者的喜悦。这种心灵感通之中不容有骄矜，也不容有虚伪的谦逊，彼此须平面相视，赤心相对，不装腔作势，也不吞吐含混，这样人与人可以结成真挚的友谊，作者与读者可以成立最理想的默契。凡是第一流作家，从古代史诗悲剧作者到近代小说家，从庄周、屈原、杜甫到施耐庵、曹雪芹，对于他们的读者大半都持这种平易近人的态度。我们读他们的作品，虽然觉得他们高出我们不知多少倍，同时也觉得他们诚恳亲切，听得见他们的声音，窥得透他们的心曲，使我们很快乐地发现我们渺小的心灵和伟大的心灵也有共通之点。

　　

（1）上文划线部分是一个多重复句，分句之间的关系第一层次划分正确的一项是

[　　]

A．①②|③④⑤⑥⑦

B．①②③|④⑤⑥⑦

C．①②③④|⑤⑥⑦

D．①②③④⑤|⑥⑦

（2）“从艺术观点看，我们对这种仰视与俯视都必须深恶痛绝”一句中，“从艺术观点看”这几个字在表达上起________的作用。

（3）上文第二自然段第一句话“我赞成平视……”是作者的观点，其论证部分分两大层次，第一大层次应划到何处？写出这个层次末句的最后一个词：________

（4）下列作家与作品搭配正确的 两项 是

[　　]

A．庄周

《秋水》

《逍遥游》

B．屈原

《楚辞》

《天问》

C．杜甫

《新婚别》

《石壕吏》

D．曹雪芹

《孽海花》

《红楼梦》

（5）根据第四自然段文意，回答下列问题

为什么说“仰视”是对艺术的侮辱？

答：因为“仰视”________

为什么说“俯视”是对读者的侮辱？

答：因为“俯视”________

Answer 1

答案：
解析：
　　答案：    （1）A;此题考查的是语段层次的划分，实际上是对文段语意理解的测试。此句是一个多重复句，第一层为转折关系，第二层为因果关系。    （2）限制;本题考查的是对文章语句的理解能力。“从艺术观点看”一句，对看问题的角度作了限制。    （3）默契;本题考查的是对文章语段层次结构的把握。此段论证分为两大层次：第一层为说理论证、第二层为举例论证。    （4）AC;此题考查的是中国古代文学常识的记忆。B中《楚辞》的作者不是屈原；D中《老残游记》的作者是刘鹗，E中《孽海花》的作者是曾朴。    （5）