送从弟谋归江陵序柳宗元吾与谋，由高祖王父而异。谋少吾二岁，往时在长安，居相迩也。与谋皆甚少，独见谋在众少言，好经书，心异之。其后吾为京兆从事，谋来举进士，复相得，

Question

送从弟谋归江陵序  柳宗元    吾与谋，由高祖王父而异。谋少吾二岁，往时在长安，居相迩也。与谋皆甚少，独见谋在众少言，好经书，心异之。其后吾为京兆从事，谋来举进士，复相得，益知谋盛为文词，通外家书。一再不胜，惧禄养之缓，弃去，为广州从事。复佐邕州，连得荐举至御史，后以智免，归家江陵。
    凡士人居家孝悌恭俭，为吏祗肃。出则信，入则厚。足其家，不以非道；进其身，不以苟得。时退则退，尊老无井臼之劳。和安而益寿，兄弟相友。不谋食而食给，不谋道而道显。则谋之去进士为从事于远，始也吾疑焉，今也吾是焉。别九岁而会于此，视其貌益伟，问其业益习，叩其志益坚。呜呼!吾宗不振久矣。识者曰：今之世稍有人焉。若谋之出处，庸非所谓人欤？或问管仲，孔子曰：“人也。”谋虽不识于管仲，其为道无悖，亦可以有是名也。抑又闻圣人之道，学焉而必至，谋之业良矣，而又增焉；志专矣，而又若不足焉。孔子之门，不道管、晏，则谋之为人也，其可度哉!
   吾不智，触罪摈越、楚间六年，筑室茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民，又恨徒费禄食而无所答，下愧农夫，上惭王官。追计往时咎过，日夜反覆，无一食而安于口平于心。若是者，岂不以少好名誉，嗜味毒，而至于是耶!用是愈贤谋之去进士为从事以足其家，终始孝悌，今虽欲羡之，岂复可得？谋在南方有令名，其所为日闻于人，吾恐谋不幸又为吾之所悔者，将已之而不能得，可若何？然谋以信厚少言，蓄其志以周于事，虽履吾迹，将不至乎吾之祸，则谋何悔之有？苟能是，虽至于大富贵，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎尔!
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A．后以智免，归家江陵	家：居住
B．问其业益习	习：熟习
C．触罪摈越、楚间六年	摈：抛弃
D．蓄其志以周于事	蓄：怀有

（2）下列加点虚词的意义与用法相同的一项是

A．惧禄养之缓	王之蔽甚矣
B．出则信，入则厚	金就砺则利
C．后以智免	不赂者以赂者丧
D．虽至于大富贵，又何栗耶	何可胜道也哉

（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是___
A．作者与柳谋从小相识，两家相距不远，后来柳谋考进士，两人又相聚，不过他随后又弃作者而去，担任广州从事。
B．对于柳谋去广州，作者一开始是有疑虑的，但后来发现他的做法合乎士人的行为标准，又认为他这样做是对的。
C．作者认为柳谋虽然不为管仲所知，但他也可以有管仲的“人”的名声，而柳谋的为人，是不能轻易用儒家的标准来衡量的。
D．作者觉得自己年轻时热衷名誉，以致被贬永州六年，生活艰辛，无所作为，虽然感到惭愧、不安、悔恨，但事已至此，羡慕柳谋的做法也无济于事了。
（4）把文言文阅读材料加横线的句子翻译成现代汉语。
①足其家，不以非道；进其身，不以苟得。
②若谋之出处，庸非所谓欤？
③而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

Answer 1

（1）C     犯罪被抛弃在越地、楚地间六年．摈：被抛弃．
（2）A      A．助词，取独；B．连词，表两相对举/连词，表承接；C．介词，凭借/介词，因；D．代词，什么/副词，怎么．
（3）A     “考上进士”错误，根据原文“其后吾为京兆从事，谋来举进士”“一再不胜”可知，没有考上进士．
（4）①足：使…足；以：凭借；苟：苟且．句子翻译为：使他的家富足，不凭借不合正道的手段；使自己得到提拔，不凭借苟且的手段得到．
②出处：出仕和隐退；庸：哪里．句子翻译为：像柳谋的出仕和隐退，哪里不是所谓的“人”呢？
③观：景观；故：所以；至：到达．句子翻译为：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的．

答案：
（1）C
（2）A
（3）A
（4）①使他的家富足，不凭借不合正道的手段；使自己得到提拔，不凭借苟且的手段得到．
②像柳谋的出仕和隐退，哪里不是所谓的“人”呢？
③但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的．

参考译文：
我和柳谋，（长辈）从曾祖的父亲（那代起）而不同．柳谋比我小两岁，往日在长安，住得相距不远．我和柳谋都很年轻，唯独看见柳谋在众人中很少说话，喜好经书，心中觉得他与众不同．这以后我担任京兆从事，柳谋来参加进士考试，又与他相见，更加知道柳谋广泛地写文章，（经常）向（京城）外通家书．一再不能考中，担心俸禄供养的迟缓，放弃（考进士）离开（长安），担任广州从事．又在邕州作辅佐官员，接连获得举荐做到御史，后来凭借智慧免职，回去居住在江陵．
大凡读书人，居住在家里孝顺长辈、敬爱兄长、恭敬节俭，担任官吏恭谨而严肃．出外就守信用，回家就宽厚．使他的家富足，不凭借不合正道的手段；使自己得到提拔，不凭借苟且的手段得到．时势要退就退，尊敬老人，（使他们）没有汲水舂米的劳苦．和睦安详增延寿命，兄弟相互友好．不谋求粮食而使粮食充足，不设法寻求道义而使道义彰显．那么柳谋不考进士到远方担任从事，开始我对此感到疑惑，现在我认为这样做是对的．分别九年在此相会，看他的相貌更伟岸，问他的学业更熟悉，询问他的志向更坚定．唉!我的家族不振兴已经很久了．有见识的人说：如今的世上稍稍有（所谓的）“人”了．像柳谋的出仕和隐退，哪里不是所谓的“人”呢？有人问到管仲，孔子说：“（他是）‘人’．”柳谋虽然不为管仲所知，（但是）他为道没有谬误，也可以有这种名声．抑或又听说圣人之道，学习它一定要学成，柳谋的学业（本来已经）很好了，而（现在）又增长了学问；志向已经很专一了，而又像不足的样子．孔子之门，不称道管仲、晏子，那么柳谋的为人，难道可以衡量吗？
我不聪明，犯罪被抛弃在越地、楚地间六年，用杂草盖房子，在湘水西面种菜，挖掘池塘可以养鱼，种植黍子可以酿酒，甘于一直做永州的百姓，又遗憾白白地花费俸禄却没有什么报答的，对下愧对农夫，对上愧对朝廷官员．盘算思索往日的过错，日日夜夜再三考虑，没有一样吃的东西是安于口平于心的．像这样的情况，难道不是因为年轻时喜好名誉，（就像）嗜好厚重的味道（反而）受到毒害，而至于这样吗!因此更加觉得柳谋不考进士担任从事来使他的家富足，自始至终孝顺长辈、敬重兄长是贤能的，现在虽然想要羡慕他，难道再能够做得像他这样？柳谋在南方有美好的名声，他的作为一天天地为人所知，我担心柳谋不幸又做出我后悔的事情，想要中止它而不能够办到，怎么办？然而柳谋凭借着诚实敦厚说话不多，怀着他的志向来周密地做事，虽然踏着我的足迹，将不会犯下我的罪过，那么柳谋有什么好后悔的呢？如果能够这样，即使至于大富大贵，又害怕什么呢？振兴我们宗族的人，大概只能指望你了!