阅读下面的文字，完成1～3题。趋时——周易的大智慧我们时时刻刻都在拥有却又无时无刻不在失去的是时间，而我们用以度量生命行程的时间又是怎样与环境、态势、机

Question

阅读下面的文字，完成1～3题。

趋时——周易的大智慧

　　我们时时刻刻都在拥有却又无时无刻不在失去的是时间，而我们用以度量生命行程的时间又是怎样与环境、态势、机运等结合在一起从而左右了人的命运和社会历史进程？
　　包裹在卜筮大麾下的哲学典籍《周易》对此进行了深入探究。《周易》中的每一卦都是虚拟不同事物或同一事物不同境遇的发展过程，每一爻都象征着事物初萌、发展、跃升、成熟和盛极而返、带着新质向原点回归到不同阶段。六十四卦对“时”的阐释各有侧重，但都紧扣一个“时”字，充分体现着《周易·系辞》中“变通趋时”的要义。
　　《周易》中所论及的“时”，不能简单地理解为时间的延续，应理解为客观事物发展变化的规律和方向，以及达到某一关节点时情况综合的抽象。时间与氛围、环境、态势、机会相结合，衍生出许多与人生命运息息相关的概念，如时机、时效、时势、时宜等等。这些概念里蕴含着时间的推移、时势的演化、时境的变迁和时机的把握。
　　趋时，就是对时势的认识，对时机的把握，对时变的感受，对时行的觉悟。“时”不是死的，而是活的。“趋”同样要灵活，要体现人的主观能动性。通常，人们处理事物的方式有两种：去探求，去把握，叫顺之；被动适应，叫由之。由之不是不好，得看什么时候，分什么事情。我们还是要强调“趋”的主动性、自觉性，也强调要作为有心人，培养自己对“时”的感觉，通过积累和凝聚，让这种感觉成为随天、随机、随心、随时可“趋”的悟性。
　　对趋时本身的把握应该是辩证的，具体问题具体分析。深刻地理解与时偕行，我们就会发现，其根本精神在于追求一种既适应时代发展趋势，又适得事理之宜的理想境界，在于自觉遵循天道、地道、人道运行的规律。与时偕行，就需要看准时机，把握事物演进变化的规律，灵动自如，昂扬健行，生生不息；同时，与时偕行不仅意味着要跟上时代的步伐、不落伍于时代，而且也意味着不要“豪迈地”超越时代。在这变动不居的世界上，人们期待的是瓜熟蒂落、水到渠成的那一刻。那一刻，便是我们与时偕行的“时”。“违时不进”的保守主义、“超时而进”的激进主义，都不是“与时偕行”的准确诠释。在时的把握与动作上，“过”与“不及”都不行，要真正体现与时偕行。
　　在历史潮流跌宕涌进的过程中，始终能够“与时偕行”，的确不是一件容易事。通常，“时”与“势”往往相一致，体现出“天人合一”的和谐感、秩序感。如《周易》所说：“顺乎天而应乎人”。孙中山把这叫做“顺乎世界之潮流，适乎人群之需要”。但也会出现时势潮流与人群需要的矛盾，形成“时”的悖论。特别是一个社会要发生革命性变化的时候，“其时之义大哉”。这样大的“时”到来之际，就需要整合，并因势利导，不是等待不动作，而是动作，从微动开始，循序渐进。
　　宇宙的变化，社会的变迁，生命的遗传，都处在变化之中，充满着不确定性，即偶然性。命运就是这种偶然性。从《周易》对“趋时”的理解和阐释上可以得出一个结论：命虽不可改，运却可以转；把握了时运，也就是把握了命运。这里的“时”，是按照天道人事运行的大规律，各种事物勾连互动、各种因素相互影响而形成的“时”——时中蕴势、时中含机，势发展到一定程度，时机便成熟了，就可以变，也必然变；就应该动，不动就会错过机会。
　　“道莫盛于趋时”，宿命论认为世事变迁或个人遭际皆由命定，《周易》却通过对“时”的体察和把握，通过“趋时”的大智慧而超越了宿命论的观点，不能不说在理论思维上达到了一个制高点。
1．下列各项对《周易》内容的解说，不恰当的一项是（     ）
A．《周易》研究的是时间与环境、态势、机运等结合起来左右人的命运和社会历史进程的哲学问题。
B．《周易》表面上是一部卜筮之书，实则是一部以阐释“变通趋时”为要义的哲学典籍。
C．《周易》认为，“趋时”就是要与时偕行，自觉遵循天道、地道、人道运行的规律，既不落伍于时代，也不要超越时代。
D．《周易》阐释“趋时”，认为命虽不可改，运却可以转，命运中充满了偶然性，只要把握了偶然时运，也就把握了命运。
2．对文中“时”与“势”的理解，正确的一项是（     ）
A．“时”不是时间的延续，而是客观事物发展变化的规律和方向，及达到某一关节点时境况综合的抽象。
B．“时”与氛围、环境、态势、机会相结合，可衍生出时机、时效、时势、时宜等概念。这些概念与人生命运息息相关。
C．“势”即氛围、环境、态势、机会等。时与势相一致，可谓顺天应人，天人合一；时与势不一致，则形成势的悖论。
D．时与势出现矛盾时，要因势利导，循序渐进，不能“违时不进”，也不能“超时而进”。
3．根据原文内容，下列分析和概括不恰当的一项是（     ）
A．《周易》的六十四卦，每一卦都是虚拟不同事物或同一事物不同境遇的发展过程，体现着“变通趋时”的要义。
B．《周易》的趋时，认为“时”是活的，“趋”也要灵活，要体现人的主观能动性，该“顺之”则“顺之”，该“由之”则“由之”。
C．与时偕行的“时”，指在变动不居的世界上，人们所期待的那个特定时刻——水到渠成、瓜熟蒂落。
D．宇宙、社会、生命都处在变化之中，趋时就要自觉遵循天道、地道、人道运行的规律，追求一种既适应时代发展趋势，又适得事理之宜的理想境界。

Answer 1

1．D
2．B
3．A