阅读语段,回答问题灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,
阅读语段,回答问题
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也,合流屈曲而南为愚沟。遂负土累石,塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉;又峻急,多坻石,大舟不可入也;幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨。无以利世,而适类于予。然则虽辱而愚之,可也。宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也;皆不得为真愚。今予遭有道,而违于理,悖于事,故凡为愚者莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
1.解释下列句子中加粗的词。
A.灌水之 阳 有溪焉 ( )
B.土之居者犹 龂龂 然 ( )
C.得其 尤 绝者家焉 ( )
D.今予遭 有道 ,而违于理 ( )
2.解释下列句子中古今意义不同的词。
A.昏然而 同归 ( )
B. 牢笼 百态 ( )
C.漱涤 万物 ( )
D. 可以 染也 ( )
3.下列句式属于判断句的一项是
[ ]
A.昏然而同归
B.智而为愚者也
C.寂寥而莫我知也
D.皆出山下平地,盖上出也
4.下列句式属于被动句的一项是
[ ]
A.皆不得为真愚
B.能使愚者喜笑眷慕
C.合流屈曲而南为愚沟
D.予以愚触罪,谪潇水上
5.下列句式不属于宾语前置的一项是
[ ]
A.故凡为愚者莫我若也
B.亦颇以文墨自慰
C.今是溪独见辱于愚,何哉
D.寂寥而莫我知也
6.下列句式不属于介词结构后置的一项是
[ ]
A.名之以其能
B.无以利世
C.溪虽莫利于世
D.予虽不合于俗
7.下列句子中属于意动用法的一项是
[ ]
A.灌水之阳有溪焉
B.然则虽辱而愚之
C.合流屈曲而南为愚沟
D.故凡为愚者莫我若也
8.下列句子中有名词活用作状语的一项是
[ ]
A.自愚丘东北行六十步
B.终日不违如愚
C.亦颇以文墨自慰
D.土之居者犹龂龂然
9.下列句子中无名词活用为动词的一项是
[ ]
A.故姓是溪为冉溪
B.可以染也,名之以其能
C.塞其隘为愚池
D.得其尤绝者家焉
解析:
1.A.山之南,水之北。 B.争论不休的样子。 C.特别。 D.指政治清明。 2.A.古义:化而为一。今义:走到同一目的地,结局相同。 B.古义:包罗。今义:关鸟兽的笼子。 C.万物:古今意义相同。 D.古义:可以用来。今义:表示可能或能够。 3.B 4.D 5.C 6.B 7.B 8.A 9.C
何谓流量?何谓平均流速?它与实际流速不什么区别? 2020-05-13 …
古人有很多称号,你能分别说出下列称谓指的是谁吗?古代青莲居士指的是谁?古代东坡居士指的是谁?古代柳 2020-06-08 …
阅读下文,说说欧阳修号“六一居士”的来历.六一居士,初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水 2020-06-09 …
孟子谓戴不胜“子谓薛居州,善士也。使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊,皆薛居州也,王谁与为不善?” 2020-06-17 …
“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸 2020-11-11 …
就是欧阳修啊六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士.客有问曰: 2020-11-14 …
“六一居士”一段的译文是什么?六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六 2020-11-14 …
在《北京城市总体规划(2004-2020)》中,给北京提出了一个全新的定位:“宜居城市”。所谓“宜居 2020-12-06 …
在《北京城市总体规划(2004-2020)》中,给北京提出了一个全新的定位:“宜居城市”。所谓“宜居 2020-12-06 …
阅读材料,完成下列各题。材料一:《北京城市总体规划(2004-2020年)》给北京提出了“宜居城市” 2020-12-06 …