阅读下列材料:材料一:“今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:
阅读下列材料: 材料一:“今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!” 材料二:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。” 材料三:“或曰:臣不与子并称乎?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似矣;君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,固不可变者也。” 上述材料均摘自黄宗羲《明夷待访录·原君》 据此回答: (1) 根据材料一,指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系。作者的主张具有一种什么政治倾向? (2) 材料二反映的核心思想是什么?其思想的局限性又是什么? (3) 根据材料三,指出君臣与父子关系有何不同。 (4) 合上述材料,说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同。
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(1)是一种矛盾关系。进步倾向。(2)君主专制是天下之大害,是天下不得安宁的根源。他未能突破封建制度的束缚,只能用原始社会的方式来反对封建统治。(3)父子之间是固定的血缘关系,君臣关系是随时可以变更的。(4)否定封建君主专制,具有民主色彩,反映了当时社会进步的思想要求。
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原文;夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无 2020-04-26 …
《诫子书》有关习题夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须 2020-04-26 …
诫子书(诸葛亮)夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学 2020-04-26 …
诫子书诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也, 2020-06-09 …
诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无 2020-06-18 …
诫子书特殊句式夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也 2020-06-18 …
夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以成志淫漫则不能励精 2020-06-18 …
把下列文言语段翻译成现代汉语。夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学 2020-06-19 …
诫子书《诸葛亮》原文夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才 2020-06-20 …
鲍叔祝桓公的译文什么啊原文:桓公与管仲,鲍叔,宁戚饮酒.桓公谓鲍叔:“姑为寡人祝乎?”鲍叔奉酒而起 2020-06-22 …