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        嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列词语解释有误的一项是(     )
A.其 出人 也远矣    超出一般人
B.而 耻 学于师      以……为羞耻
C.而大遗      学制的初级阶段
D.今其智 乃 反不能及    竟、竟然
2.对下列两组加粗词的含义分析正确的一项是(     )
① 其 为惑也,终不解矣
②于 其 身也,则耻师焉,惑矣
③圣人之 所以 为圣
④师者,所以 传道受业解惑也
A.①②相同,③④相同
B.①②不同,③④不同
C.①②相同,③④不同
D.①②不同,③④相同
3.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项(    )
A.不拘于时,学于余
B.句读之不知,惑之不解
C.道之所存,师之所存也
D.今其智乃反不能及,其可怪也欤!
4.下列对这段文字分析不正确的一项是(     )
A.这一段的分论点是“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣.”
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已.
C.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺.
D.作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气.
▼优质解答
答案和解析
1、C
2、B
3、C
4、B
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