早教吧作业答案频道 -->语文-->
阅读下面甲、乙两段文言文,完成问题。甲一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉
题目详情
阅读下面甲、乙两段文言文,完成问题。
【甲】
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:①是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
②然后知生于忧患,而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)(1)解释下列加点词语。
(2)下面各组句子中加点词语意思或用法相同的一项是___
(3)翻译文中画线的句子。
①___
②___
(4)选自《孟子》的两则文段,骈散结合,说理透彻,具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们:对于人来说,生死固为重要,但___更重要。乙文第一段则讲明了___的道理。
(5)在物质生活日益丰富的今天,当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时,如何才能做到不失“本心”?请联系实际,谈谈你的看法。
【甲】
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:①是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
②然后知生于忧患,而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)(1)解释下列加点词语。
①呼尔而与之 | ②今为宫室之美为之 |
③所以动心忍性 | ④困于心,衡于虑 |
A、忠志之士忘身于外者 | 辍耕之垄上 |
B、国恒亡 | 或以为死,或以为亡 |
C、必先苦其心志 | 寻向所志 |
D、劳其筋骨 | 无案牍之劳形 |
①___
②___
(4)选自《孟子》的两则文段,骈散结合,说理透彻,具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们:对于人来说,生死固为重要,但___更重要。乙文第一段则讲明了___的道理。
(5)在物质生活日益丰富的今天,当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时,如何才能做到不失“本心”?请联系实际,谈谈你的看法。
▼优质解答
答案和解析
解析:(1)本题考查理解文言词语含义的能力.解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语即可.①句意为:没有礼貌地吆喝着给人(吃);呼尔:盛气凌人喊叫的样子.②句意为:现在为了宫室...
看了阅读下面甲、乙两段文言文,完成...的网友还看了以下:
马骇舆,则君子不安舆;庶人骇政,则君子不安位.马骇舆,则莫若静之,庶人骇政,则莫若惠之.选贤良,举 2020-04-07 …
看句子“君子观之,则人之所以永富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几稀矣”句子中的“人”指的是什 2020-05-16 …
大臣一言是,陛下以为然而行之可也,审其非矣,从而徇之,则人主之柄安在?古文翻译 2020-06-18 …
英语翻译马骇舆则君子不安舆,庶人骇政则君子不安位.马骇舆则莫若静之,庶人骇政则莫若惠之.选贤良,举 2020-06-24 …
文言文《济阴之贾人》济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉.有渔者以舟往救之,未至,贾人急号 2020-06-29 …
英语翻译孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师求大木,工师得大木,则王喜,以为能胜其任也.匠人斫而小 2020-07-04 …
盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.3Q盖均无贫,和无寡 2020-07-07 …
先秦古籍《礼记·乐记》记述:“夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物者,灭天理 2020-07-28 …
君子之交淡如水,小人之交甘若醴是什么意思还有1既来之,则安之.2管中窥豹,只见一斑.3海上升明月,天 2020-11-11 …
(圣人则之,凡人则不了)现代文字是什么意思 2020-12-17 …