阅读下列材料：材料一为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之……道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格（正

Question

阅读下列材料：

材料一   为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之……道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格（正）……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

                                                                   ——《论语》

材料二   明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利也。

……夫严弄者，民之所畏也，重罚得，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衷，设其所恶习以防其奸，是以国安而暴乱不起。                                     ——《韩非子》

材料三 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城早。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料四     董仲舒向汉武帝建议说：“今师导道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

（ 1 ）材料一、二两种思想主张有何异同？

（ 2 ）材料三、四主张的共同之处是什么？差别又在哪里？实施结果如何？

（ 3 ）几则材料折射出此间中国古代思想领域呈现怎样的发展趋势？分别反映了哪些实质性问题？

Answer 1

（ 1 ）同 - 都为统治者提供治国方；都提到了以德治国。异：孔子重德，韩非重刑；对德理解差异，孔子的德指宽以待民，韩非的德指君主对臣下庆赏，是君主驾驭臣下的手段。...