阅读下面文言文，完成下列各题（17分）。甲亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍

Question

阅读下面文言文，完成下列各题（ 17 分）。  
    【甲】 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’’先主曰：“君与俱来”庶曰：“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。”

      由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。                           （选自《隆中对》）

    【乙】   嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？      （选自《岳阳楼记》）  

16. 解释加点的词（ 4 分）

（ 1 ）时人莫之 许 也（                ）     （ 2 ）由是先主遂 诣 亮（                ）

（ 3 ） 然则 何时而乐耶 （                ）   （ 4 ） 微 斯人，吾谁与归 （                 ）

17. 选出加点词意思和用法相同的一组（      ）（ 2 分）

A. 谓 为信然              先主器之， 谓 先主曰  

B. 或 异二者之为          而 或 长烟一空

C. 亮 躬 耕陇亩            将军 身 率益州之众出于秦川

D. 不 以 物喜              此臣所 以 报先帝而忠陛下之职分也

18. 选出下列各句的文言句式不同于其他三项的一句（       ）（ 2 分）

A. 时人莫之许也 。             B. 君与俱来。

C. 居庙堂之高则忧其民 。       D. 微斯人，吾谁与归？

19. 翻译（ 4 分）

（ 1 ）此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。

                                                                             

（ 2 ）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

                                                                             

20. 【甲】段的写作十分有特色，请从描写方式的角度选出不同于其他三项的一项（     ）（ 2 分）

A. 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，自比管仲，乐毅。

B. 诸葛孔明者，卧龙也。

C. 此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

D. 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

21. 有人说“乱世重才，治世重德”，并因此得出诸葛亮不符合范仲淹笔下的古仁人标准。你同意这种说法吗？请你联系《隆中对》和《岳阳楼记》的内容及有关材料作分析，谈谈你的独到见解（ 3 分）。

                                                                             

                                                                             

Answer 1

16. （ 1 ）承认、赞同     （ 2 ）拜访

（ 3 ）虽然如此，那么（答“既然这样，那么”也算对）（ 4 ）没有

17. C

18. B

19. （ 1 ）这个人（只能）到那里去拜访，不可以委屈（他），召（他上门）来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。（“就”、“屈致”“枉驾”“顾”等关键词，一个 0.5 分）

（ 2 ）我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（“尝”、“求”、“心”、“为”等关键词，一个 0.5 分）

20. C

21. （不定答案，正反均可，但要有理有据，且要联系课文及相关知识。）

示例一 ：我同意这种说法。范仲淹的在《岳阳楼记》中提出的“古仁人”的核心内涵是指具有“不以物喜，不以己悲”博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大抱负的人，它继承了儒家“乐以天下，忧以天下”的忠君爱民传统理念，是从品德修养上对士人的要求。而《隆中对》主要突出的是诸葛亮高瞻远瞩的政治远见和运筹帷幄的军事才，即使有某些忠君的因素，却完全不见忧民爱民的情怀，所以他不符合范仲淹笔下的“古仁人”标准。

示例二： 我不赞同这种说法。范仲淹的在《岳阳楼记》中提出的“古仁人”的核心内涵是指具有“不以物喜，不以己悲”博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大抱负的人，它继承了儒家“乐以天下，忧以天下”的忠君爱民传统理念。而历史上的诸葛亮正是这种“忠君爱民”思想的化身。《隆中对》、《出师表》和后世民间对他的崇拜中，不仅可以看出了他具有高瞻远瞩的政治远见和运筹帷幄的军事才，从“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎”也可以看出他立足百姓的思想出发点，在谋求 “兴复汉室，还于旧都”统一天下的同时客观上起到为百姓谋福祉的作用。

（意对即可，不求逻辑与长篇大论，甚至可以提出“没有可比性”的观点，能自圆其说即可。）