①记得祥林嫂曾执著地问过，人，到底是有没有“魂”的？当时的祥林嫂，已是“木刻似的”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。如此麻木的人儿，竟也询问起

Question

　　①记得祥林嫂曾执著地问过，人，到底是有没有“魂”的？当时的祥林嫂，已是“木刻似的”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。如此麻木的人儿，竟也询问起“魂”来，可见，这东西实在是重要得很！

　　②人，其实是有魂的。如果一个人失去了魂，那么，便只剩了一具空壳，活起来是很没劲、很无聊的。而“魂”这东西，又看不见，摸不着，所以有时失了魂，却还浑然不觉。

　　③到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是岳大元帅的魂；“砍头不要紧，只要主义真”，这是共产党人夏明翰的魂；还有“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，则是雷锋的魂……正是这些魂凝聚成了我们民族的魂，才使我们的民族涉过滚滚的历史长河，走向文明，走向昌盛。他们虽然都死了，可他们的魂依然活着，成为我们的脊梁。

　　④不仅仅是人死了才能有魂；活着的人，也是有魂的。英雄徐洪刚那不畏强暴，见义勇为，沥血追歹徒的精神，便是他的魂；青年志愿者们热心为社会服务，奉献社会的一片爱心，这，也是他们的魂……

　　⑤然而，我们的生活中，有些人却失去了这宝贵的魂，孕妇受辱，围观者甚众，却都“木刻”似的；眼见救人的勇士求助，却浑似不见一般；病者横于闹市，过者达百余人，却都袖手旁观……还有很多很多的例子，都令人忿忿然。若鲁提辖大官人亲历，不免又要叉开五指，或者挥起大拳头了。

　　⑥人，总是要有点精神的。伟人的话没有错，人本身不能永恒，只有人的精神才能永恒！

　　⑦丢了魂怎么办？要紧的是努力地寻回来。仔细想来，祥林嫂其实并未“麻木”而至于“不仁”，至少，她已有意无意地意识到自己失却了“魂”，尽管她所谓的“魂”实属子虚乌有。而我们现在的某些人，失却了至关重要的魂却还懵懵懂懂而不自知，这才是不得了的呢。

　　⑧按迷信的说法，人若丢了“魂”，便六神无主，神志不清，是必须及时地“叫”一“叫”，将“魂”叫回来，若时间长了，这“魂”便很难回归本身。迷信不可信，但有时却可以从中悟出些道理。对我们有些人，也该“及时”地“叫”一“叫”：

　　“魂兮，归来！”

　　

本文围绕“魂”展开议论，层次分明，段落之间有很强的逻辑性。请在下面（　　）中各填 两个字 ，以显示本文的思路。

（　　）→（　　）→（　　）→（　　）

Answer 1

答案：
解析：
　　解答这道题目，首先要弄清题目要求，这道题实际上是要求考生在分析文章层次的基础上，将每个层次部分的大意归纳出来，不过其要求更进一步，每个层次只能用两个字，而且题干上有暗示围绕“魂”，说白了就是两个字当中有一个是“魂”字。要求清楚了，下面依次进行，先分层次，第①段为一层，这段的开头一句或最后一句是关键句，而核心词是“问”，因而填“问魂”。第②段--第④段为一层。三个段落谈的都是：人是有魂的，第②段开头一句即起总起作用，“人，其实是有魂的”，因而核心词即“有魂”。第⑤、第⑥段说的是现实生活中有些人却失去了宝贵的“魂”，第⑤段的起始句也是中心句，表达了这一层的意思，核心词应是“丢魂”。第⑦、第⑧段合为一层，说的是丢了魂之后，要及时找回来，把魂叫回来，第⑦段第一句通过设问点明这个意思，核心词是“叫魂”或“招魂”。 　　从以上这个例子可以看出每个层次大都有一个中心句，中心句大多在每个层次的开头，当然有时也可能在结尾，中心句当中有重要关键的核心词，找到它有助于我们概括具体内容。