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《范文正公文集》序

苏轼

  庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师来 ,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观,则能诵习其辞,问先生以所颂十一人者何人也?先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!”先生奇轼言,尽 告之,且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祐二年,始举进士至京师,则范公殁。既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?

   是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富 。皆以国士待轼,曰:“ 子不识范文正公。” 呜呼! 公之功德,盖不待文而显,其文亦不待序而传。 然不敢辞 ,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰者,皆得从之 公独不识,以为平生之恨。若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!

  古之君子,如伊尹、太公、管仲、乐毅 流,其王霸之略,皆素定于畎亩中,非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中,论刘、项短长,画取三秦,如指诸掌,及佐帝定天下,汉中之言,无一不 者。诸葛孔明卧草庐中,与先主论曹操、孙权,规取刘璋,因蜀之资, 争天下,终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。

如饥渴之于饮食,欲须臾忘 不可得。如火 热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。故天下信其诚,争师尊之。

  [注]韩、范、富、欧阳:韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,皆北宋名臣。

(1)

对下列句子中加粗的词的解释, 不正确 的一项是:

[  ]

A.

恨子不识范文正公    恨:遗憾

B.

彼三杰者,皆得从之 游   游:交往

C.

汉中之言,无一不 者  酬:报答

D.

其于仁义礼乐,忠信孝 弟  弟:尊敬兄长

(2)

下列各组加粗虚词,用法和意义 相同 的一组是

[  ]

A.

士有自京师来            然不敢辞 ,自以八岁知敬爱公

B.

告之              因蜀之资, 争天下

C.

彼三杰者,皆得从之游, 公独不识  欲须臾忘 不可得

D.

如伊尹、太公、管仲、乐毅 流    如火 热,如水之湿

(3)

文中画线句子断句 正确 的一项是

[  ]

A.

公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为执政考/其平生所为/无出此书者。

B.

公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政/考其平生所为/无出此书者。

C.

公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政考/其平生所为/无出此书者。

D.

公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下/致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为执政/考其平生所为/无出此书者。

(4)

下列句子中, 全都直接表现 苏轼对范仲淹敬仰的一组是:

此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!

既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。”

若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!

而公独不识,以为平生之恨。

虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。

故天下信其诚,争师尊之。

[  ]

A.

①②⑥

B.

②⑤⑥

C.

③④⑤

D.

②③④

(5)

下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确 的一项是:

[  ]

A.

语文
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