豫让传豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯

Question

豫让传

　　豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
　　居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
　　既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣！子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。（选自《史记·刺客列传》）
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

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A．去而 事 智伯 　事：侍奉
B．女为 说 己者容 　说：“悦”，爱慕。
C．吞声为哑，使 形状 不可知 　形状：形体和容貌。
D．于是襄子乃 数 豫让 　数：多次。
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

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A． 乃 变名姓为刑人	今其智 乃 反不能及
B．欲 以 刺襄子	斧斤 以 时入山林
C．豫让伏 于 所当过之桥下	颁白者不负戴 于 道路矣
D．使人问之，果豫让 也	师道之不传 也 久矣

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

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A．豫让决心为智伯报仇，这样就不会愧对死去的智伯了。因为智伯当年以国士之礼对待他，对他有知遇之恩。
B．豫让不用卑鄙的手段报仇，却在身上涂漆使自己长疮，吞炭让声音变得沙哑，目的是使得妻子都认不出他。
C．豫让首次刺杀未成，襄子饶恕了他，认为他是一位义士。这表现了襄子的胸襟和气度，突出豫让的志行可贵。
D．豫让自杀后，太史公写“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”，反映此事震撼人心，增强了故事的悲壮性。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）彼义人也，吾谨避之耳。
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（2）于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。
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（3） 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
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Answer 1

1．D 2．C 3．B 4．（1）他是个有义气的人，我以后小心避开他就罢了。　 （2）于是襄子深深地被他的义气打动，就派侍者拿来衣服给豫让。　 （3）猪狗吃人吃的食物却不加以制止，路上有饿死的百姓却不开仓赈济。（重点词语翻译正确）