阅读下面一篇文言文,完成下题。预让论方孝孺士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安
| 阅读下面一篇文言文,完成下题。 预让论 方孝孺 士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危而未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。 盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇,莫不知其为忠臣义士也。 呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉 。何也?观其漆身吞炭,谓其右曰:”凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯,让应曰:”中行氏以众人待我,我故以众人报之;知伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让有余憾矣。 段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也; 而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣,国士,济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:”诸侯大夫,各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,语不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。 若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死平 ? 让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉?何足道哉!虽然,以国土而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫! | (1) | 下面各组句子中,加粗词的意义和用法不相同的一项是 | [ ] | A. | 苟遇知己,不能扶危为未乱之先/ 苟 无恒心,放辟邪侈,无不为已。 | B. | 犹越人 视 秦人之肥瘠也/抑为采色不足 视 于目与? | C. | 襄子责以不死于中行氏,而 独 死于智伯/ 独 乐乐,与人乐乐,孰乐? | D. | 坐待成败,国士之报, 曾 若是乎?/ 曾 不若孀妻弱子。 | | (2) | 下面各句全都表明作者认为的士君子事主”竭尽智谋,忠告善道”的一项是 ①及赵襄子杀智伯,让为之报仇。 ②智伯以国士待我,我故以国士报之。 ③而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。 ④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。 ⑤为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之曰 ⑥伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。 | [ ] | A. | ①②③ | B. | ①⑤⑥ | C. | ②③④ | D. | ③④⑤ | | (3) | 下面对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 | [ ] | A. | 段规和任章劝韩襄子欲擒故纵,暂时满足智伯的贪婪之心,加速智伯的灭亡,堪称忠臣义士。 | B. | 郄疵虽然没有享受智伯以”国士”的恩遇,但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计,可谓忠臣义士。 | C. | 作者认为豫让没有及时劝谏智伯”请地无厌,纵欲荒弃”而导致国灭,不能算作忠臣义士。 | D. | 豫让袖手帝规,坐观成败,事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨,后伏剑自杀,但不配为”国士”之称。 | | (4) | 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 1.呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉。 答:________________________________________ 2.而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。 答:________________________________________ 3.若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎? 答:________________________________________ | | |