阅读下面的作品，完成下列各题。翻飞蝴蝶乱纷纷雷抒雁①2300多年前，一个叫庄周的人看见几片彩蝶时起时落，自由，悠闲。于是梦中的庄周感觉自己变成一只蝴蝶飞进花丛，那种自由

Question

阅读下面的作品，完成下列各题。
翻飞蝴蝶乱纷纷
雷抒雁    ①2300多年前，一个叫庄周的人看见几片彩蝶时起时落，自由，悠闲。于是梦中的庄周感觉自己变成一只蝴蝶飞进花丛，那种自由自在，真让人惬意。待他醒来，便有些疑心：刚才是自己幻化成了蝴蝶，还是此刻，蝴蝶物化成了自己，但他显然喜欢这种状态。
    ②几乎就在同一时间，在古希腊有个叫亚里斯多德的人，也正专注于一只蝴蝶。他神清志爽，一把抓住那只也许是从庄周梦里飞来的蝴蝶看了又看，认定那不过是一只在苞心菜叶子上产卵孵化而成的“仙女蝶”。
    ③可是亚里斯多德研究审视完那些动物之后，竟也认识到“人与动物于精神上某些相同，另些相似，又另些可相比拟。”他说：“凡符合于天赋本性的事物，动物便引以为快，这就是各种动物在宇宙间乐生遂性的共同归趋。”
    ④好了!一只蝴蝶，让庄周与亚里斯多德的手相握在了一起。我们瞬间便找到了两位同时代的哲人在感性与知性上相互连接的通道。
    ⑤我们仍然得回到人和动物上来。其实，人类不过是动物的一个分支；直立之前，曾和所有动物共同匍匐在漫长的进化之路上。
    ⑥万物通灵，是人类早就懂得的道理。
    ⑦人类从崇拜万物，到学习和模仿万物，丰富和发展着人类社会。不只是在物质上仿生，在精神世界里，人们也向各个物类学习了不少东西。人和自然间的“物化”或“拟人化”，就是精神上互通互补。
    ⑧美国的人类文化学家摩尔仔细剖析了人类的精神化石，指出人类的恐惧、争斗、懒惰、复仇、自私等等错误本能都是进化过程中蛮性的遗留。沿着这些狭窄小道，人们可以上溯万年，找到某些人类品德上的原始劣根。
    ⑨翻读那些让人惊心动魄的古代神话与传说，我们看到古希腊的神话里充满了半人半羊，半人半马的天神和怪物；而中国神话里也有大禹变成力大无比的熊开山疏河，梁山伯与祝英台则殉情而死，成了一双相随相伴的蝴蝶的故事。还有那些童话和寓言的大师们，在他们的心目中，动物其实只是一些形容与人类相异的另一类“人”。从中我们大概可以了解先祖们早就给了我们关于人和动物，甚至和植物间精神相通的提醒和暗示。
    ⑩仍然是那些蝴蝶，在20世纪的初年，飞落在胡适博士的诗稿上，“两个黄蝴蝶，双双飞上天。/不知为什么，一个忽飞远。/剩下那一个，孤单怪可怜。/也无心上天，天上太孤单。”人们可以从象征意义上看待这一双蝴蝶，但古代人的热情和想象飞逝了，留下的只是一片孤单和凄冷。这不能不算作一种悲哀。
    ⑪现代文明的发展常常建立在对古代文明的毁灭上。千年之前，先哲们便用斧凿将“天人合一”四个大字镌刻在历史车乘的右侧，但是人类的孤傲却使自己不肯仔细端详那提示的含义。
    ⑫环保主义者提醒世人的，只是物质的丧失，没有人再说到一片芦苇的丧失，将会使我们失去吹奏想象的排箫。蝴蝶的丧失会给未来的庄周们一个空洞的梦，或一段无梦的枯萎的酣睡。
    ⑬每片叶子，每颗石子，每双羽翼，都可以是人类精神的凭依。都可以是开启人类灵智的钥匙。那是万物共有的物质与精神家园。一个与地球一样古老与绵长的真理，还将被反复验证着。
    ⑭地球不只属于人类自己!
（选自《智者的忧思》，有删改）（1）请简析“一只蝴蝶，让庄周与亚里斯多德的手相握在了一起”一句的含义___。
（2）请结合文本，简要概括“万物通灵”的几点理由。
（3）在第⑩节中，作者为什么说“这不能不算作一种悲哀”？
（4）结合全文，探究“地球不只属于人类自己”一句话中作者的思考。

Answer 1

（1）此题考查学生把握文中重要语句的含义及作用的基本能力．对于这类题，同学们要既得“意”而又不忘“形”，因为关键性文句的内涵既是深层次的又是丰富多义的，甚至是含蓄隐晦的．因此，应在整体感知文本的基础上进行局部的、有重点的阅读，理解，概括，归纳，瞻前顾后地根据其语段的“形”，深人领悟其语段的“意”．这是一句充满哲学的话语，这是自然赋予人类的秉性，充满离愁的味道．
（2）此题考查学生筛选整合文本重要信息的基本能力．解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的．根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案．提问方式：文章写了描述对象的哪些特点？请概括．规范回答：分两步走，第一步提取要点词语，第二步分点整合答案．解答时需要学生重点把握人必须向物种学习；品德劣性有人自身造成；万物相生相通．
（3）此题考查学生把握文章内容的基本能力．首先，快速读懂原文，深人理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题）；再次，舍末逐本，归纳要点，把握文章真意（作者的真正意图）；最后，按照题目要求，整理提取有效信息．提问方式：请概括第几段（或全文）的内容要点．规范回答：分三步走，第一步划分本段（或全文）的层次，第二步提取要点词语（或句子），第三步整合答案．“这不能不算作一种悲哀”这是一个哲学的范畴的问题，通过对自然生活的渴望表明人生价值的观念，诗歌的世界所反映的任何动物发展规律已经趋向于退化的状态．
（4）此题考查学生对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价的能力．探究类题目检测考生是否具有发现文本的丰富内涵与深层含义的眼光，是否具有对文本进行独到感受与创造性理解的能力．回答这类题目的指向是多层面的而不是单层面的，试题的答案是多元的而不是唯一的．其探究角度一般包括下列几个方面：文本的表达目的、文本的表达方式、主旨的隐含意义、作者的写作动机、文本的时代与社会背景等．回答这类题目一要做到所进行的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者在此基础上加以拓展延伸；二要观点明确，表述合情合理．探究本题意蕴需要学生了解自然范畴，明确人与自然和谐统一的主旨．

答案：
（1）庄周与亚里士多德都能认识到人与动物都拥有渴望自由这一天赋本性．这是他们两人（东西方）哲学上相互连接的通道．
（2）人在物质与精神世界里都向各个物类学习；人类某些品德上的原始劣根也是来自进化过程中蛮行的遗留；东西方神话故事里有很多关于人和各个物类精神相通的提醒和暗示．
（3）适的诗歌中，人与蝴蝶已经截然分开，不再“通灵”，而在古代，无论是东方还是西方，人和蝴蝶在精神上是相通的，万物通灵，是人类早就懂得的道理；作者认为相对于古代人，胡适的诗歌所反应的人和动物之间的关系相对庄子时代已经退步，所以说这是一种悲哀．
（4）地球是人与各个物类共有的家园；万物通灵，对自由的向往是人和动物共同的天赋本性；人类应该充分认识到“天人合一”的深刻意蕴，保护好地球上其他物类，这也是在保护人类自己的灵智；这句话是对今天人类的孤傲、对以毁灭古代文明来发展现代文明的错误做法的一种不满和提醒．