“中学”与“人学”材料一中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州

Question

“中学”与“人学”材料一
中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西人众讥评。其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢娱；其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，西人乐简易。其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。其于祸灾也，中国委天数，而西人恃人力。
--严复《论世变之亟》1895年2月
材料二
非为天地人三学，则无以尽事理之悠久博大与蕃变也，而三学之中，则人学为尤急切。
--严复《原强》1895年
材料三
曩者吾人以西人所知，但商业耳，火器耳，术艺耳，星历耳。自近人稍稍译著，乃恍然见西人之所以立国以致强盛者，实有其盛大之源。
--严复《英文汉诂》1904年
问题
（1）材料一中“三纲”是指什么？
（2）从材料一中概述西方是从哪些方面重视“人学”的？
（3）结合上述材料，指出严复所言的西方“盛大之源”是什么？
（4）基于上述材料，谈谈你对严复所持观点的看法。

Answer 1

（1）依据所学知识可知，“三纲”指的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲．
（2）“西人首明平等”“西人以公治天下”“西人喜党居而州处”“西人重开源”“西人乐简易”社会政治、经济习俗、为学、自然与个人（对灾祸看法）．
（3）“自近人稍稍译著，乃恍然见西人之所以立国以致强盛者，实有其盛大之源”表明是社会科学，或人学．
（4）本题属于观点论述题，做此类题，应先表明观点，然后找出论据，最后做出总结．严复在19世纪末至20世纪初发现中西差异和盛衰之源在于社会和人文，反映了其远见和卓识．首先，严复先生向西方学习，重视社会科学的观点在当时是具有超越性的．其次，严复先生的认识并非仅依靠其理论的思维，而是基于对中国国情及实践的认识，基于对中西方的国情的深刻认识和比较．在晚清权威尚存的世纪之交，严复先生能认识到社会科学的价值，尤其推崇人的作用，经过对中西方社会理性的比较，寻求变革求强的道路，是进步而可贵的；是中国由传统社会向现代社会转型时代精英知识分子推动新旧交替的较理性选择．
故答案为：
（1）君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲．
（2）社会政治、经济习俗、为学、自然与个人（对灾祸看法）．
（3）社会科学，或人学．
（4）综述上述材料，严复在19世纪末至20世纪初发现中西差异和盛衰之源在于社会和人文，反映了其远见和卓识．
首先，严复先生向西方学习，重视社会科学的观点在当时是具有超越性的．他了不起的地方是通过与西方的深入接触与全面观察，突破洋务运动所认为的西方优势不过“商业耳，火器耳，术艺耳，星历耳”，发现西方值得学习的不仅是科学技术等器物之用，透过现象发现本质，知晓了西方“立国以致强盛者”另有盛大之源，发现社会科学对国家强盛的巨大贡献，这在当时是一种远见．
其次，严复先生的认识并非仅依靠其理论的思维，而是基于对中国国情及实践的认识，基于对中西方的国情的深刻认识和比较．他知道国家富强必建立于本国固有之基础，故对中国社会进行了深入的剖析，在《论世变之亟》一文中，揭示了中国崇权威、讲亲情、重传统、美谦屈的保守特点，通过自我认识，发现本民族的优点与不足．同时，从观察中国人与西方人价值观、生活方式和处世态度等方面的比较入手，发现了西方社会的长处：讲平等、民主与公正；崇尚竞争、发展和创新；并且重视人才、鼓励个性等等．以此为据，推断出对国家富强更急迫关键的是“人学”．认为改变人与制度才是国家富强的根本，发人深省，见识深远．
当然，严复先生毕竟受时代所限，其观点亦有不足之处．他虽已看出中国落后的关键在“人学”，但如何在中国重视“人学”，如何对待中国传统文化，如何借鉴西方成功之经验，如何处理人和社会关系等有失偏颇或绝对化．
在晚清权威尚存的世纪之交，严复先生能认识到社会科学的价值，尤其推崇人的作用，经过对中西方社会理性的比较，寻求变革求强的道路，是进步而可贵的；是中国由传统社会向现代社会转型时代精英知识分子推动新旧交替的较理性选择．