阅读下面的文言文,回阅读下面的文言文,回答1-5题.曰：“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.海内之地方千里者九,齐集有其一.以一服八,何以异于邹敌楚哉?盍亦反其

Question

阅读下面的文言文,回

阅读下面的文言文,回答1-5题.
　　曰：“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.海内之地方千里者九,齐集有其一.以一服八,何以异于邹敌楚哉?盍亦反其本矣.今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者皆欲赴遡于王.其若是,孰能御之?” 
　　王曰：“吾惛,不能进于是矣.愿夫子辅吾志,明以教我.我虽不敏,请尝试之.”
　　曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.然后驱而之善,故民之从之也轻.今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.”
1． 对加粗词解释不正确的一项是（　）
A．若民,则无恒产,因 无恒心/因：就、随之.
B．放辟邪 侈 ,无不为已/侈：奢侈.
C．明君 制 民之产,必使仰足以事父母/制：规定.
D．此惟救死而恐不 赡 ,奚暇治礼义哉/赡：足.
2．通假字解说不正确的一项是（　）
A．放辟邪侈,无不为已/已：通“矣”,语气助词.
B．焉有仁人在位,罔民而可为也?/罔：通“网”,张网以伺,犹言陷害.
C．颁白者不负戴于道路矣/颁：通“斑”,黑白相间.
D．则盍反其本矣!/盍：通“盖”,“何不”的合音字.
3．加粗词意义不相同的一组是（　）
A．放辟邪侈,无不 为 已/焉有仁人在位,罔民而可 为
B．及陷于罪,然后 从 而刑之/然后驱而之善,故民之 从 之也轻
C． 盖 亦反其本矣!/王欲行之,则 盍 反其本矣!
D．今 也 制民之产,仰不足以事父母/然后驱而之善,故民之从之 也 轻 4．对本段内容层次分析不当的一项是（　）
A．选文第三段开头至“罔民而可为也?”为第一层,论无恒产导致民乱政暴,正面论证“制民之产”的必要.
B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉!”为第二层,古今对比论证“制民之产”的必要.
C．“王欲行之……然而不王者,未之有也.”为第三层,正面阐述怎样“制民之产”并教育百姓.
D．选文第三段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证,因此,对作为统治者的齐王来说,具有极大的说服力,文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓.
5、翻译下列句子.
（1）谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
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（2）愿夫子辅吾志,明以教我.我虽不敏,请尝试之.
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（3）悔相道之不察兮,延伫乎吾将反；回朕车以复路兮,及行迷之未远.
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（4）鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.
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Answer 1

1．B
2．D　
3．B
4．A
5．（1） 认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听,头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了.
　 （2） 希望夫子（或者先生）辅助我的达到我的志愿,并用易懂的方法来教导我.
 　（3） 后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头.调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休.
　（4） 鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来.