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阅读下面的文字。完成下列各题。中国传统文化中的“和合”思想,应该可以成为城市发展的核心价值理念,即城市发展的“和合”之美。“和合”,是中国传统文化的价值精髓,最早出
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阅读下面的文字。完成下列各题。
中国传统文化中的“和合”思想,应该可以成为城市发展的核心价值理念,即城市发展的“和合”之美。“和合”,是中国传统文化的价值精髓,最早出现在《国语•郑语》.所谓“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣……”其意主要为天、地、人三者的关系,即“天地与我为一”。
从生态文明发展的角度,城市发展的“和合”之美,就是指人、城市与环境的和谐关系。就城镇化进程而言,就是人、制度与环境的和谐关系。城市之美,既不在于高耸林立的万千广厦,也不在于浮华喧嚣的享乐生活,而在于城市为生活于其中的人提供了可以安放身心的归宿之地。这是城市持续发展的精神之源。
改革开放30多年以来,中国社会早已从板结一块的计划经济社会走向由市场进行资源调节的市场经济社会,由此带来的社会关系、社会心理的深刻裂变就是从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会。当代中国社会的深刻变化,使社会公众的社会角色从“身份”转向“契约”、从“单位人”转向“社会人”,伴随着社会流动的加大和社会群体的分化,中国开始进入“陌生人社会”。正如弗里德曼所描述的:“当我们走在大街上,陌生人保护我们,如警察;或陌生人威胁我们,如罪犯……”
这一深刻社会关系变化以及由此而来的情感体验,需要我们重新审视人与城市的关系。从生态文明发展的角度看人与城市的关系,可以说,城市是人的精神的物质载体,人是城市涵养的活的灵魂。离开了人对城市的精神归宿,城市就只能成为漂泊者的精神孤岛。因此,城市的发展必须要有以人为本的核心理念,从顶层设计、制度创设和城市管理等各个方面着力改善,营造“心泰身宁”的城市大美之处。
推进中国新型城镇化,必须树立一种全新的思维方式,而不能走以前先向前发展,再回头治理的模式。我们更需要的是城市发展的战略思维和顶层设计。中国正在积极稳妥地推进城镇化,数亿农民转化为城镇人口会释放更大的市场需求。中国推进城镇化,其目的是推动中国经济的持续发展。城镇化进程中牵涉其中的是千千万万即将离开土地的农民。农民的意见很简单,只要能够提高他们的收入水平、生活水平和幸福水平就可以。如果城镇化带来的只是简单地住宅迁移和劳作方式转变,而对现实和未来的生活没有长远的保障和持续发展,那么,这样的城镇化将会带来一系列的社会问题。因此,要避免和解决城镇化可能带来的社会问题,首先要做的就是“城里”与“城外”的对话,以达成社会共识,完善社会政策。这既是建设服务型政府的职能要求,又是培育城市“和合”之美的社会基石。
(选自薛小荣《城镇化进程中的人、制度与环境》,有删改)
(1)下列有关于原文内容的表述,不正确的一项是___
A.“和合”思想是中国传统文化的组成部分,它可以成为城市发展的核心价值理念,即城市发展的“和合”之美。
B.“和合”是中国传统文化的价值精髓所在,“和合”一词最早表述出现在《国语•郑语》 中,含义主要是“天地与我为一”。
C.从生态文明发展的角度,在城市发展上可体现出的“和合”之美,指的是人、城市与境的和谐关系。
D.为推动中国经济的持续发展,政府着力通过住宅迁移和劳作方式的转变,稳妥推进城镇化建设。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.重新审视人与城市的关系,我们才能应对当代中国社会的深刻变化及其带来的情感体验。
B.从生态文明发展的角度看,城市是人的物质的精神载体,人也是城市涵养的活的灵魂。
C.以人为本是城市发展的核心理念,离开了人的精神归宿,城市只能是漂泊者的精神孤岛。
D.只有从顶层设计、制度创设和城市管理等各方面着力改善,才能营造城市的大美之处。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是___
A.城市之美是城市持续发展的精神之源,它美在城市为生活于其中的人提供可以安放身心的归宿之地。
B.中国社会从计划经济社会走向了市场经济社会已经30多年了,并带来了社会关系、社会心理的深刻裂变。
C.社会流动的加大和社会群体的分化,引起了中国从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社 会的深刻变化。
D.如果“城里”与“城外”对话,达成了社会共识,完善社会政策,或可避免城镇化带来的社会问题。
中国传统文化中的“和合”思想,应该可以成为城市发展的核心价值理念,即城市发展的“和合”之美。“和合”,是中国传统文化的价值精髓,最早出现在《国语•郑语》.所谓“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣……”其意主要为天、地、人三者的关系,即“天地与我为一”。
从生态文明发展的角度,城市发展的“和合”之美,就是指人、城市与环境的和谐关系。就城镇化进程而言,就是人、制度与环境的和谐关系。城市之美,既不在于高耸林立的万千广厦,也不在于浮华喧嚣的享乐生活,而在于城市为生活于其中的人提供了可以安放身心的归宿之地。这是城市持续发展的精神之源。
改革开放30多年以来,中国社会早已从板结一块的计划经济社会走向由市场进行资源调节的市场经济社会,由此带来的社会关系、社会心理的深刻裂变就是从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会。当代中国社会的深刻变化,使社会公众的社会角色从“身份”转向“契约”、从“单位人”转向“社会人”,伴随着社会流动的加大和社会群体的分化,中国开始进入“陌生人社会”。正如弗里德曼所描述的:“当我们走在大街上,陌生人保护我们,如警察;或陌生人威胁我们,如罪犯……”
这一深刻社会关系变化以及由此而来的情感体验,需要我们重新审视人与城市的关系。从生态文明发展的角度看人与城市的关系,可以说,城市是人的精神的物质载体,人是城市涵养的活的灵魂。离开了人对城市的精神归宿,城市就只能成为漂泊者的精神孤岛。因此,城市的发展必须要有以人为本的核心理念,从顶层设计、制度创设和城市管理等各个方面着力改善,营造“心泰身宁”的城市大美之处。
推进中国新型城镇化,必须树立一种全新的思维方式,而不能走以前先向前发展,再回头治理的模式。我们更需要的是城市发展的战略思维和顶层设计。中国正在积极稳妥地推进城镇化,数亿农民转化为城镇人口会释放更大的市场需求。中国推进城镇化,其目的是推动中国经济的持续发展。城镇化进程中牵涉其中的是千千万万即将离开土地的农民。农民的意见很简单,只要能够提高他们的收入水平、生活水平和幸福水平就可以。如果城镇化带来的只是简单地住宅迁移和劳作方式转变,而对现实和未来的生活没有长远的保障和持续发展,那么,这样的城镇化将会带来一系列的社会问题。因此,要避免和解决城镇化可能带来的社会问题,首先要做的就是“城里”与“城外”的对话,以达成社会共识,完善社会政策。这既是建设服务型政府的职能要求,又是培育城市“和合”之美的社会基石。
(选自薛小荣《城镇化进程中的人、制度与环境》,有删改)
(1)下列有关于原文内容的表述,不正确的一项是___
A.“和合”思想是中国传统文化的组成部分,它可以成为城市发展的核心价值理念,即城市发展的“和合”之美。
B.“和合”是中国传统文化的价值精髓所在,“和合”一词最早表述出现在《国语•郑语》 中,含义主要是“天地与我为一”。
C.从生态文明发展的角度,在城市发展上可体现出的“和合”之美,指的是人、城市与境的和谐关系。
D.为推动中国经济的持续发展,政府着力通过住宅迁移和劳作方式的转变,稳妥推进城镇化建设。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.重新审视人与城市的关系,我们才能应对当代中国社会的深刻变化及其带来的情感体验。
B.从生态文明发展的角度看,城市是人的物质的精神载体,人也是城市涵养的活的灵魂。
C.以人为本是城市发展的核心理念,离开了人的精神归宿,城市只能是漂泊者的精神孤岛。
D.只有从顶层设计、制度创设和城市管理等各方面着力改善,才能营造城市的大美之处。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是___
A.城市之美是城市持续发展的精神之源,它美在城市为生活于其中的人提供可以安放身心的归宿之地。
B.中国社会从计划经济社会走向了市场经济社会已经30多年了,并带来了社会关系、社会心理的深刻裂变。
C.社会流动的加大和社会群体的分化,引起了中国从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社 会的深刻变化。
D.如果“城里”与“城外”对话,达成了社会共识,完善社会政策,或可避免城镇化带来的社会问题。
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答案和解析
(1)D“政府着力通过住宅迁移和劳作方式的转变,稳妥推进城镇化建设”错误,应该是假设的情况,原文为“如果城镇化带来的只是简单地住宅迁移和劳作方式转变,而对现实和未来的生活没有长远的保障和持续发展,那么,这样的城镇化将会带来一系列的社会问题.”
(2)B“城市是人的物质的精神载体”错误,原文第四段为“可以说,城市是人的精神的物质载体”.
(3)B“并带来了社会关系、社会心理的深刻裂变”表述不当,原文第三段为“由此带来的社会关系、社会心理的深刻裂变就是从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会.”
答案:
(1)D
(2)B
(3)B
(2)B“城市是人的物质的精神载体”错误,原文第四段为“可以说,城市是人的精神的物质载体”.
(3)B“并带来了社会关系、社会心理的深刻裂变”表述不当,原文第三段为“由此带来的社会关系、社会心理的深刻裂变就是从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会.”
答案:
(1)D
(2)B
(3)B
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