阅读下面一段文字，完成下面试题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目

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阅读下面一段文字，完成下面试题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。

　　有更其直捷了当的说法在这里——

　　一、想做奴隶而不得的时代；

　　二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

　　但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

文中的“先儒”指。所谓“治”即指文中的时代，“乱”指文中的时代。　

“现在入了那一时代，我也不了然。”真的如此吗？从文中可以看出，“现在”是属于哪个时代？根据是什么？（分要点回答）

答：

在文中，鲁迅先生把中国历史概括为“一、想做奴隶而不得的时代”，“二、暂时做稳了奴隶的时代”。这样的历史同中国人的奴性心理——“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜”之间是什么关系？根据文章看，如何改变中国的历史？

答：

▼优质解答

答案和解析

【小题】“先儒”指孟子。“治”即指文中的“暂时坐稳了奴隶”时代，“乱”指文中的 “想做奴隶而不得”时代。　

【小题】并非如此。现在属于“想做奴隶而不得的时代”。根据有二：一、租界教堂比较稳定，可以暂时坐稳奴隶，由此可以推出其他地区想做奴隶而不得；二、人们一心向往古代的“太平盛世”，即“暂时坐稳了奴隶的时代”，可见现在仍然属于“想做奴隶而不得的时代”。

【小题】①互为因果。中国的历史养成了民众的奴性心理，而民众的奴性心理又反过来阻碍了历史的发展。②须改造国民的劣根性，重塑国民的灵魂。