早教吧 育儿知识 作业答案 考试题库 百科 知识分享

阅读下面的文字,完成后面的题目。子贡曰:君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(《论语•子张》)子夏曰:小人之过也,必文。(《论语•子张》)

题目详情
阅读下面的文字,完成后面的题目。
    子贡曰:君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(《论语•子张》)
    子夏曰:小人之过也,必文。(《论语•子张》)
    子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。(《论语•述而》)
(1)从子夏的话语中,我们可以总结出一个成语___。
(2)以上语段表达了怎样的思想?它对我们当前的社会生活有何指导意义?
▼优质解答
答案和解析
(1)理解子贡﹑子夏的话,明确子夏在谈论小人对待过错时的态度.因此确定成语:文过饰非.(2)整体把握师徒三人的观点,三人都认为人应该知错改过,并且认为知错能改的精神值得赞赏.进一步联系社会生活,可以谈论...
看了阅读下面的文字,完成后面的题目...的网友还看了以下:

华夏民族,非一族所成.大古以来,错居,接触交通.华夏民族,非一族所成.大古以来,诸侯(指远古时期的  2020-06-18 …

华夏民族非一族所成太古以来诸侯错居接触交通各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也.找  2020-06-18 …

殷人与夏人的关系是祖先与后代的关系吗?另外有学者说夏人也就是夏朝的人是濮人也就是越人的祖先,有什么  2020-06-29 …

阅读材料,回答问题:材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化  2020-11-11 …

“华夏民族,非一族所成.太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸  2020-11-11 …

“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸  2020-11-11 …

《饮冰室合集》中记载到:“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各  2020-11-23 …

华夏民族,非一族所成。大古以来,诸侯..华夏民族,非一族所成。大古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居  2020-12-07 …

徐志摩《再别康桥》:“夏虫也为我沉默”,句中的“夏虫”原本只是“无声”,却被诗人说成“为我沉默”,是  2021-01-16 …

徐志摩<再别康桥>:「夏虫也为我沉默」,句中的「夏虫」原本只是「无声」,却被诗人说成「为我沉默」,是  2021-01-16 …