阅读下面文言文，完成试题涉务夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徙高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸

Question

阅读下面文言文，完成试题

涉 务

夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徙高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。

吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。

梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。

古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之，薅（hāo）锄之。刈获之，载积之，打拂之，簸扬子，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坺（bá）土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。

——选自《颜氏家训》，有删节。

[注]①涉务：涉及、从事实际事务 ②果马下：一种矮小的马，可在果树县行走。

1.对下列句子中加边的解释，不正确的一项是

A．不徒高谈虚论 徒：只是

B．及有试用，多无所堪 堪：胜利

C．至乃尚书郎乘马，这纠劾之 纠：纠正

D．本为羁旅 羁旅：寄居

2.下列各组句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是

A．品藻古今，若指诸掌 出则车與，入则行步

B．肤脆骨柔，不堪行步 至今八九世，未有力田

C．治官则不了，营家则不办 晋朝南渡，优借士族

D．体羸气弱，不耐寒暑 多迂诞浮华，不涉事务

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。

B．.这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。

C．作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。

D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。

4．翻译下面文言句子

（1） 处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。

（2） 纤微过失 又惜行捶楚 所以处于清名 盖护其短也.

（3） 夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

Answer 1

1Ｃ2.Ａ3Ｃ

4．

（1）在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。

（２）有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。

（３）吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。

1考查理解常见实词在文中的含义。纠应为“检举、告发”之义。

2筛选文中信息。Ｂ项均为“养尊处优”；Ｃ项前者为“崇尚空谈”，后者说的晋的上层统治者，不是“士大夫”；Ｄ项前为“养尊处优”，后为“崇尚空谈”，与题干不符。

3考查分析概括评价作者在文中的观点态度。从“举朝以为放达（放达：过于随便，不拘礼法）”可以推断，应为批评。

4这几句文言文翻译从整体看并不难，但要翻译准确不容易。关键是要把握重点词语的含义及句子的通畅。

（1）重点词：战阵：战场，资：收入（2）重点词：纤微过失意思是有小的过错；捶楚，用杖打。（3）：重点词：粒活用为动词，吃粮食。

[译文]

士人君子立身处世，贵在能做一些有益的事情，不仅仅是高谈阔论，左边摆着琴，右边放着书，虚耗君主赐给他的俸禄职位。

梁朝的士大夫，都喜欢穿肥大的衣服，系宽阔的带子，戴高帽子，穿厚底鞋，出门就坐马车或轿子，进屋就有仆人搀扶侍候，无论在城里市郊，都没有骑马的。周弘正为宣城王所宠幸，专门赐他一匹果下马。周经常出门乘骑这匹小马，结果满朝士大夫都认为他的行为狂放不羁。以至于当时尚书郎如果骑马，就会受到弹劾。侯景之乱爆发，士大夫们皮肤脆嫩，骨头酥软，连路也走不了，身体羸弱，气喘如牛，更经不住气候的冷热变化，结果仓促之间一命呜呼的，到处都是。建康令王复，性情儒雅，从没有骑过马，见到马嘶鸣跳跃的样子，就吓得魂飞魄散，说：“这不是老虎吗？为什么叫做马呢？”当时的风俗竟然坏到了这种地步。

古人知道耕种的艰难、这大概表现在重视谷物、以农为本的思想方面。民以食为天，百姓不吃饭就不能生存。他若三天不吃饭，就连父子之间也没有力气互相照顾。一茬庄稼的收获，要耕种、除草、收割、运载、脱粒、扬谷，经过许多道工序，才能收成入仓。如此这样，怎可轻视农事而贵重商业呢？在江南为官的士大夫们，因晋朝的中兴，渡江南来，最终寄旅此地，至今已有八九代了，还从未下力种过田，全靠俸禄过活。即使他们占有一些土地，都是靠僮仆们来耕种，自己未见过翻一垄土，种一株苗，不知道该哪个月下种，该哪个月收获，又怎能知晓世上的其他事务呢？所以他们若做官则不明为官之道，治家则不会经营，这些都是生活优裕闲适所带来的过错啊。