阅读下面的材料，完成下列各题。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

Question

阅读下面的材料，完成下列各题。
    孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
                                                                  （《论语•克己复礼》）
    孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
                                                                  （《论语•克己复礼》）
    孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身道。未闻以道殉乎人者也。”
（1）用自己的话说明孔子“是可忍也，孰不可忍也”中的“是”指代的具体内容，并结合选文简述其这样说的理由。
（2）用自己的话简要评论后两段文字中孔子和孟子观点的差异。

Answer 1

（1）八佾：佾音yì，行列的意思．古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾．季氏是正卿，只能用四佾．春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现．季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件．对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度． 
（2）本题考查评价作者观点的能力，具有一定的开放性，注意结合文章内容进行分析评价．孔子强调的是维护礼教，即由贵族阶级统治的有秩序的社会才能保持国家的稳定，是对春秋以来礼崩乐坏的社会的鞭挞，但是忽视了民主．而孟子说的是个人在国家治乱时候的行为标准，强调个人对国家仁政的自觉维护，更富有民主精神．
答案：
（1）“是”指代季氏超越等级享受歌舞（或季氏按天子的规模享受歌舞）．理由：孔子主张克己复礼，认为每个人都要按名分行事，就是要按规定的各个等级享受权利和履行义务，否则就会导致礼崩乐坏、刑罚不当、纲常混乱，季氏的行为显然已经严重违反了孔子主张的“礼”，所以说“是可忍也，孰不可忍也”．
（2）孔子强调的是维护礼教，即由贵族阶级统治的有秩序的社会才能保持国家的稳定，是对春秋以来礼崩乐坏的社会的鞭挞，但是忽视了民主．而孟子说的是个人在国家治乱时候的行为标准，强调个人对国家仁政的自觉维护，更富有民主精神．
参考译文：
      孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
      孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定．由诸侯作主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的．天下有道，国家政权就不会落在大夫手中．天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了．”
      孟子说：“天下政治清明的时份，用道义随身行事；天下政治黑暗的时候，用生命捍卫道义．没有听说过牺牲道义而屈从于他人的．”