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有关于"人乐乐,与人同乐,孰乐?"的辩论赛我们要举行一场辩论赛啊,帮帮忙,讲一下你的观点啊
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有关于"人乐乐,与人同乐,孰乐?"的辩论赛
我们要举行一场辩论赛啊,帮帮忙,讲一下你的观点啊
我们要举行一场辩论赛啊,帮帮忙,讲一下你的观点啊
▼优质解答
答案和解析
与民同乐”是孟子的一种政治主张.意思是,作为统治者的国王应该与百姓一同娱乐、一同分享快乐.据《孟子·梁惠王下》记载:有一天,孟子去见齐宣王,说:“听说大王喜欢欣赏音乐,有这样的事吗?”齐宣王很不好意思地说:“我并不是喜欢古代的音乐,只是喜欢一般的流行音乐罢了.”由于上古时代是以礼乐治国,这个“乐”是严肃高雅的先王之乐.而一般的流行音乐,是追求感官快乐的靡靡之音.作为国王,是应该爱好先王之乐的.
但是,出人意料的是,孟子既没有批评他过分喜欢音乐,也没有批评他不好古典音乐只好流行音乐.而是引导他把这种爱好音乐之心推广开去,做到“与民同乐”.孟子这样问齐宣王:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”意思是说,一个人独自地欣赏音乐,和跟别人一起欣赏音乐,哪一种更快乐?齐宣王回答说,与别人一起欣赏更快乐.孟子接着问道:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”意思是说,跟少数人欣赏音乐,和跟多数人欣赏音乐,哪一种更让人快乐?齐宣王回答说,跟多数人一起欣赏更加快乐.孟子进一步因势利导,说明不只是欣赏音乐,而且在其它娱乐之时都应当“与民同乐”.
这时,我们不禁要问,到底怎样“与民同乐”呢?难道仅仅是要求王与百姓一同欣赏音乐取乐吗?不是这样的.孟子的深意在于,国王应该“乐民之乐”、“忧民之忧”,而不是以一己之忧乐为忧乐.因为只有国王以百姓的快乐为自己的快乐,百姓才会以国王的快乐为快乐;只有国王以百姓的忧愁为自己的忧愁,百姓才会以国王的忧愁为忧愁.只有这样,百姓才会与王同乐.否则的话,国王一厢情愿地要“与民同乐”,那是不可能实现的.
如果齐宣王能以与百姓同忧乐之心来“与民同乐”,那么,他也就不会为了一己之快乐而耗费巨资以组建庞大的乐队了.
孟子还在其它场合引导齐宣王把自己“喜好钱财”“喜好美色”之心推广开来,“与百姓同之”,即,使百姓也有财产,使夫妻之间互相恩爱.
宋代学者朱熹对“与民同乐”这一章注解说:“与民同乐者,推好乐之心以行仁政,使民各得其所也”.也就是说,孟子所谓的“与民同乐”,就是要求统治者把自己的爱好之心推而广之,来施行一种爱民之政,也就是孟子所大力倡导的“仁政” 学说.
但是,出人意料的是,孟子既没有批评他过分喜欢音乐,也没有批评他不好古典音乐只好流行音乐.而是引导他把这种爱好音乐之心推广开去,做到“与民同乐”.孟子这样问齐宣王:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”意思是说,一个人独自地欣赏音乐,和跟别人一起欣赏音乐,哪一种更快乐?齐宣王回答说,与别人一起欣赏更快乐.孟子接着问道:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”意思是说,跟少数人欣赏音乐,和跟多数人欣赏音乐,哪一种更让人快乐?齐宣王回答说,跟多数人一起欣赏更加快乐.孟子进一步因势利导,说明不只是欣赏音乐,而且在其它娱乐之时都应当“与民同乐”.
这时,我们不禁要问,到底怎样“与民同乐”呢?难道仅仅是要求王与百姓一同欣赏音乐取乐吗?不是这样的.孟子的深意在于,国王应该“乐民之乐”、“忧民之忧”,而不是以一己之忧乐为忧乐.因为只有国王以百姓的快乐为自己的快乐,百姓才会以国王的快乐为快乐;只有国王以百姓的忧愁为自己的忧愁,百姓才会以国王的忧愁为忧愁.只有这样,百姓才会与王同乐.否则的话,国王一厢情愿地要“与民同乐”,那是不可能实现的.
如果齐宣王能以与百姓同忧乐之心来“与民同乐”,那么,他也就不会为了一己之快乐而耗费巨资以组建庞大的乐队了.
孟子还在其它场合引导齐宣王把自己“喜好钱财”“喜好美色”之心推广开来,“与百姓同之”,即,使百姓也有财产,使夫妻之间互相恩爱.
宋代学者朱熹对“与民同乐”这一章注解说:“与民同乐者,推好乐之心以行仁政,使民各得其所也”.也就是说,孟子所谓的“与民同乐”,就是要求统治者把自己的爱好之心推而广之,来施行一种爱民之政,也就是孟子所大力倡导的“仁政” 学说.
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