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伤仲永王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物
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伤仲永 王安石 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 小题1:下列加线词语解释有误的一项。( )(3分)
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▼优质解答
答案和解析
小题1:D 小题2:A 小题3:D |
以 ”前者与后面的“为”组成固定搭配,后者是“用,拿”的意思。 点评:对于文言文中的多义词,要进行比较,放到具体的句子中能译出其意思来。不仅如此,最好还要知道它们的用法。容易混淆的还要进行归类积累,多看多联系,就能一眼看出它们的区别了。 小题3:试题分析:“‘受之天’是指后天的教育,‘受之人’是指人的天资”的说法不正确,把它们的意思说反了。应改为“‘受之天’是指人的天资‘受之人’ 是指后天的教育”。 点评:做这类题目时,一定要在通读全文、了解作者观点的基础上,再精读各项涉及到的段落,并根据自己的理解和掌握的知识去衡量。 |
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