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服装是一种记忆,也是一种语言、一种文化。它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。阅读下列材料,回答问题。材料一历代王朝都以“会典”、“律例”、
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服装是一种记忆,也是一种语言、一种文化。它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。阅读下列材料,回答问题。 材料一 历代王朝都以“会典”、“律例”、“典章”或“车服制”、“舆服制”“丧服制”等各种条文颁布律令,规范和管理各阶层的穿衣戴帽,对服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定,不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别,违者要以僭礼逾制处以重罚。 |
——刘志琴《服饰变迁——非文本的社会思潮史》 |
材料二 康有为曾上书光绪帝:“今则万国交通,一切趋于尚同,而吾以一国衣服独异,则情意不亲,邦交不结矣……中国宽衣博带,长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。” |
——节选自康有为1898年9月递呈光绪皇帝的《请断发易服改元折》 |
材料三 文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”,认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。以下是一组图片材料。 |
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(1)材料一中有关服饰的规定体现了我国古代政治制度的什么特征? |
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(2)根据材料二,指出康有为有何主张并说明其理由。 |
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(3)在材料三中,从图1到图2,从图3到图4,你能看出中国服饰变化有什么趋势?从这种变化中,你能得出中华民族在不同阶段各有何精神追求? |
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▼优质解答
答案和解析
(1)严格的等级制度。 (2)主张易服。理由:①适应国际交往的需要;②适应学习西方工业文明的需要。 (3)趋势:由传统走向现代;由朴素单调走向丰富多彩。精神追求:从图l到图2反映的是追求民主、自由、平等和独立;从图3到图4反映的是追求富裕、发展、个性和文明。 |
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