现代人整天龟缩在高层钢筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在人们比肩接踵的柏油马路上，呼吸着被污染的混浊空气，听各种机器的嘈杂轰鸣；于是有一天，在你的内心深处会突然泛

Question

　　现代人整天龟缩在高层钢筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在人们比肩接踵的柏油马路上，呼吸着被污染的混浊空气，听各种机器的嘈杂轰鸣；于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一股奇怪的情绪，一缕乡愁猛地袭来，你恨不得马上一口气跑到荒野僻静处， 在荷花池塘边坐下；光着脚，躺在绿草地上，闻泥土的气息，听蛙声一片，看第一颗星星闪烁在天边 ，发誓要去寻找生命的根，渴望着返璞归真。
　　这种情绪，就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。它在全球生态危机的今天，显得尤其迫切，尤其使人心灼。
　　法国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊记》，我觉得是意味深长的。
　　哲学活动的本质，原就是精神还乡。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。于是，科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。
　　在生活中，往往有一种不安感和无名的烦闷感会突然弥漫了我们的心头。每当夜幕徐徐降临，这种朦胧的情绪便会吞没一切。这种连自己也说不清楚的一团茫然的情绪，其实也是种寻找归宿感在心中蠕动。精神的归宿因为是无形的，所以更不易觅得。在寻找归宿和家园的过程中，人们还常常会表现出一种犹豫、恍惚和反复的思绪。唐朝诗人贾岛的《渡桑干》便绝妙地表达了这种思绪：
　　客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
　　诗人的感情，可以说具有普遍的人生哲学意义。
　　爱因斯坦一生（从早年到暮年）中便时时深感人生的孤寂和“无家可归”的苦闷。在《我的世界观》一文中，50岁的爱因斯坦吐露了这种莫可名状的情绪：“我实在是一个‘孤独的旅客’，我从来就没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有这些关系面前，我总是感觉到有一种莫可名状的距离并且需要回到自己内心，这种感觉正在与日俱增。有时候，这种孤寂感是很痛苦的。”
　　在这位伟大的科学家的内心深处，居然有这么深沉的非理性主义的情绪，真是令人不可思议，它说明人们寻找归宿和家园之感是何等地迫切，何等地热烈，何等地痛苦！它也说明通往家园的归路是多么不容易寻找得到！
　　“何处是归程？长亭更短亭。” （选自赵鑫珊《科学·艺术·哲学断想》）
1．文章开头描写现代人的生活，并说“于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一股奇怪的情绪，一缕乡愁猛地袭来”。
（1）为什么会有“一缕乡愁猛地袭来”？
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（2）第1段画线处描写的作用是什么？
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2．文中两处引用古诗。
（1）引用“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳，无端更渡桑干水，却望并州是故乡” 一诗的作用是什么？
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（2）引用诗句“何处是归程？长亭更短亭”的作用是什么？
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3．为什么说“法国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊记》，我觉得是意味深长的”？
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4．文章能从多方面给我们以启示，请结合现实，就你感受最深的一点谈谈你的认识。
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Answer 1

1．（1）因为现代人类的进步使人类日益远离自然状态（从文中“整天龟缩在‘火柴盒’里，走在……轰鸣中找原因，在“你恨不得马上……在天边”中找解题启示）
　 （2）说明人类渴望回归精神家园。（意对即可）
2．（1）说明要寻找的家园是精神家园。
　 （2）说明寻找精神家园很困难。
3．因为哲学家所探讨的哲学活动的本质原本就是精神还乡。（意对即可）
4．（1）现代人迫切寻找精神家园。
　 （2）寻找精神家园是很困难、痛苦的工作。
　 （3）返璞归真、回归自然。（答其中一点即可，鼓励创新见解，只要围绕精神家园展开即可）