《道德经》第一章不知道是我那本《道德经》印错了还是怎么的,我那本《道德经》的第一章上那一句：无名万物之始；有名万物之母.意思就是：无形是“天地”的始端,有形是“万物”的根

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《道德经》第一章
不知道是我那本《道德经》印错了还是怎么的,我那本《道德经》的第一章上那一句：无名万物之始；有名万物之母.意思就是：无形是“天地”的始端,有形是“万物”的根源.我以前都是认为：无名万物之母也,有名万物之始也,意思就是：无形是“万物”的根源,有形是“万物”的始端.我并不知道我的观点是否正确,我想请问一下这里的人.而且我书上写的是：无名万物之始；有名万物之母.但是在解释里,无名的“万物”却成了天地,这是为什么啊?而且我认为有与无是一种双生的关系,就是无是万物的根源,那么也可以是有的根源啦.有是万物的始端,那么也可以是无的始端啦.但是我那本书上却把有是万物的根源,而无是天地的始端,感觉上好像规定了有一定大于无一样,无是由有生成的.那么我的观点和书上的观点哪个正确呢?

▼优质解答

答案和解析

我的理解是：无名：无可名状,无法描述.万物之始：万物生成的开始.万物生成的开始自然无可名状,无法描述.有名：可以名状,可以描述.万物之母：生成万物的母体.用现代语言描述就是宇宙大爆炸的那个奇点.整句话的意思就...

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