认真阅读下面一组涛文,完成1一5题。材料1:当春带着她特有的新绿,海一样地漫来时,真能让人心醉;当春携着她特有的温煦,潮一样地涌来时,也能让人断魂。
认真阅读下面一组涛文,完成1一5题。
材料1:
当春带着她特有的新绿,海一样地漫来时,真能让人心醉;当春携着她特有的温煦,潮一样地涌来时,也能让人断魂。
春,绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿,满眼的绿色呀,温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀,也惊喜着我们的目光。
于是,开始在春天漫步。
踩在她松软的泥土上,才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至。所有沉睡的种子,都可以在这里孕育;并赋予生命一种变换的姿态。
春,绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
无论是破土而出的,还是含苞待放的;无论是慢慢舒展的,还是缓缓流淌的;也无论是悄无声息的,还是莺莺絮语的,只要季节老人把春的帷幕拉开,他们就会用自己独特的方式,在这里汇演自然那神奇的活力。
于是,开始在春天漫游。
披着柔媚的春光,让略带甜意的风,从身边掠过。就会领悟到春的气息里,其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲,她竟选择在万物萧条的冬的尽头,将千姿百态的生命孕育而出,让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光,相拥而至,把无限的生机带给人世。
春,也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
你看,每一种生命都有自己特定的形态,而每一种特定的形态,都包含着特定的生命信息。无论是高大的,还是弱小的,都要经历着有生也有死的历程,也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的,还是平淡无奇的,都要沿着那特定的时令轨迹,在自己特定的生存空间里,完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分,无论是生在富饶的家园,还是长在贫瘠的沙土,所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀,都用自己独特的方式,用尽全部的热情,谱出一曲生命的颂歌。
这就是春,因着萌生在这里的生命的齐奏,让我真真切切感受到一种神奇的美丽。 (《春》)
材料2:
朋友,是春天了/驱散忧愁,揩去泪水/向着太阳微笑/虽然还没有花的洪流/冲毁冬 的镣铐/奔泻着酩酊的芬芳/泛滥在平原、山坳/虽然还没有鸟的歌瀑/飞溅起万千银珠/ 四散在雾蒙蒙的拂晓/滚动在黄昏的林荫道/但等着吧/一旦惊雷起/乌云便仓皇而逃/那是最美最好的梦呵/也许在一夜间辉煌地来到/是还有寒意/还有霜似的烦恼/如果你侧耳倾听/ 五老峰上,狂风还在呼啸/战栗的山谷呵/仿佛一起嚎啕/但已有几朵小小的杜鹃/如吹不灭的火苗/使天地温暖/连云儿也不再他飘/友人,让我们说/春天之所以美好、富饶/是因为它经过了最后的料峭。 (舒婷《初眷》)
材料3:
宋代诗人王安石在《元日》中写道:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”“新桃”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联。
春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前,我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字,据历史记载,后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍了,所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代,明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后,命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡,挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后,乾隆、嘉庆、道光三朝,对联犹如盛唐的律诗一样兴盛,出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展,对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
(摘自《对联的起源》,有删改)
1.材料1中作者是从哪几个方面来描绘春的“一种神奇的美丽”的?
2.作批注的读书方法,能及时记录并表达我们读文章时的思考、感悟。它可以谈感悟、理解,或生发联想,或质疑问难。参照示例,选择材料2中的一句话作批注。
示例:但已有几朵小小的杜鹃/如吹不灭的火苗/使天地温暖
批注:点点杜鹃红,春意满人间。
选句:
批注:
3.诗歌往往蕴含着作者丰富而细腻的情感和对人生的哲理思考,请认真阅读材料2,说说你对诗中“最后的料峭”含义的理解。
4.根据材料3可知:我国的对联发源于秦汉以前,起始于 ,逐渐普及于宋代以后,兴盛于 &nbs
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