文化体系的分析与综合（1）文化包含多层次、多层面、多项目的内容。每一项目又包含许多要素。每一时期的民族文化形成为一个枝叶扶疏的宏大体系，其中各个项目、

Question

文化体系的分析与综合

（1）文化包含多层次、多层面、多项目的内容。每一项目又包含许多要素。每一时期的民族文化形成为一个枝叶扶疏的宏大体系，其中各个项目、各个要素密切相关，但不是清一色的“铁板一块”，其中的项目、要素有些是密切结合不可离析的，有些不但可以离析而且是相互矛盾，相互差异的。

（2）举例来说，文化的核心部分是哲学思想。中国古代哲学有许多派别，春秋战国时期百家争鸣，各自立说，相互辩诘；汉代以后，儒学定于一尊，但道家、墨家的反儒篇章仍保存下来，并未毁弃。隋唐时代，三教并尊，道佛与儒学鼎足而立。宋代理学兴起，号为正学；但反对理学的言论仍大量存在。这些情况表明，自古及今，文化的不同要素纷然杂呈，都是可以分别观之的。

（3）文化的发展过程就是文化的不同要素的新故推移、选择取舍的过程。就中国古代哲学而论，汉代初期选择黄老之学作为主导思想，兼容百家之说，但黄老之学比较缺乏进取精神，于是汉武帝采纳董仲舒的建议，独尊儒术，罢黜百家，于是转入经学时代。其最严重的后果之一是曾经与儒学并称“显学”的墨学中绝（墨学的中绝还有社会原因）。墨学的中绝对于后来名辩之学与物理之学的发展有严重影响。而近代西方学术的特色之一正是名辩之学与物理之学有巨大的发展。从一定意义上可以说，儒墨的盛衰显示了中西的异同。

（4）综观古今中外的历史，许多文化要素是可离可合的，而每一时期的选择也有得有失。

（5）有些文化要素是不相容的，如民主与专制、科学与迷信。有些文化要素则是相容的，如道德与法律、文治与武功。在历史上，有的思想家往往将相容的认为不相容。韩非在《难势》篇中引述慎到之说“贤智未足以服众，而势位足以屈贤者也”，从而下结论说：“夫贤势之不相容亦明矣。”事实上，贤与势是相辅相成的，并非不相容。中国历史上所谓治世如文景之治、贞观之治都是贤势结合的典型。儒家重义而轻利，实则义利是统一的；法家重法而贱学，实则文化教育与法制是相辅相成的。

（6）我们现在创建社会主义的新中国文化，其任务之一是对于中国传统与西方文化进行分析选择，然后将古今中外的一切有价值的文化成就综合起来。分析综合的过程包含改造与提高，而不是简单的缀集。这是一项艰巨的工程。

本文从哲学上阐述了关于文化发展的观点。下面文内外的说法不符合作者这一哲学观点的两项是（3分）

A．以儒家学说代替黄老之学，有一定的进步意义。

B．商品经济的蓬勃发展，和儒家思想是不能相容的。

C．民主与平等意识不可分离，否则就不可能有民主。

D．中医理论令人感到神秘，其实能与西医并行不悖。

E．不与传统彻底决裂，就不可能创造民族的新文化。

Answer 1

答案：BE
解析：
阅读之七： 本题正确选项是B、E。第五段说“儒家重义而轻利，实则义利是统一的”，所以B项与作者观点不合；E项讲“彻底决裂”，本文讲“选择、改造”，观点完全不同。D项是文外信息，但隐含于“中西文化”，可以涵盖本文着重阐述的哲学观点里面，属“信息扩展”的相关测试。