（08年南开区质量调查二）阅读下面的文字，完成18―21题。树林德1一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点。在一块畸零地上，淡褐色

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（ 08 年南开区质量调查二）阅读下面的文字，完成 18 ― 21 题。

树林德

一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点。

在一块畸零地上，淡褐色的树身被穿过大厦间隙的阳光照得黄金般闪烁不已；到了夜里，即使无月，在路灯清冷的探照下表皮仍然显出有如月球表面的凹凸纹理和绝对寂静，一层惨白而莹亮的氛围继续地滑动其上，直至天明。

经历无数台风的袭击，两株菩提树在维持一长段紧紧贴卧地面的姿态后，树身猛然以一百五十度的弧线挺起，直直地把千枝万叶如同伞般撑起。坚实的树瘿，纠结盘缠，把成长的苦难紧紧压缩在一起，像老人手背上脆危而清晰的静脉瘤块，这正是木本植物与岁月天地顽抗后所残余下来的证明吧。在另一个超越时空的月圆之夜，一棵立在北印度的菩提树，这桑科乔木缓缓飘落下无数艳丽的花朵，继续灌溉着大地，一面柔和地覆盖在一个青年的双肩上，菩提树荫下的觉者释迦，正参透宇宙万有的奥义，在此刻安详地通过那迈入觉悟的临界点，任大欢喜沐浴着每个细胞、每一寸毛孔。

菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者一生，在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟，这正是人类自我提升的一个漫长路途；菩提树象征着东方宗教的人本思想。

想对的，最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树。西方宗教已经完全否定人的自觉，基督背负了意味着冲突和对立的十字架，人类则在神的目光下背负原罪。因此，耶稣是来“降生”的、来“拯救”的，人们鼓舞的不是他给成圣立下了楷模，而是他终于下凡来了。

圣诞树在世界各处惊人地繁殖着，人们围着它们狂舞、欢唱，不论是否信教，圣诞树已经被人类当做一种季节的证候、一种普世的意象，从这个观点而言，圣诞树确实征服了现代人种数万年来的文明，就算天下的树木都因污染和生态结构的变迁而消灭殆尽，圣诞树是唯一不可能绝种的植物。

挂在各式各样锡箔和缎带的加工制品，还有一些糖、一些彩球，以及一圈圈盘旋而上的电线，氖灯有规律地熄灭、亮醒、刺麻我们的视觉，有节奏地激昂我们的情绪，使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响。

很少见到原材的圣诞树制品了，石绿色泽的树身用合成塑料代替乔木，可以一再堆回仓库，永保新鲜，翌年弹去尘埃，又能够栩栩如生地现身在众人眼前。

棕榈是另一个典型，顺着围绕地球腰身的赤道蔓生者，从东印度群岛经中南半岛、近东到达沙漠的边缘，棕榈在干涸的险地随遇而安，这种倔强的性格正和生存其间的回民吻合，紧裹蓑衣的树干也与阿拉伯民族布罩之内那瘦削的面颊互相呼应。圣诞树在殖民时期毕竟附随着武装白人和前仆后继的神职人员光荣地征服了黑人非洲，但是一直到了法国的骆驼兵团和外籍佣兵没有表情地撤出沙漠，北非仍然是棕榈的天下，仍然是回教的天下。

记得泰顺街旧宅的前庭东北角，的确有这么一棵棕榈在着，长得矮小茂密，一头乱发，神似乔治・威尔斯在《星际战争》系列中所设计的智慧生物：生存在低重力星球上，用细短的身躯支持着大而脆弱松懈的脑袋。除非你已站得离他够近，否则真难清晰地分辨出纠结一团的掌状叶片。

然而最怀念的是后院的桑，晨起，舒缓地踱步到它的跟前，鲜嫩的叶片上露水汤汤，这分清喜已赛过千万锦阵花丛；桑是凡品，然而一举枝、一抽芽皆有中国民间的贵气无限。桑枝高敞畅茂，叶的气味总令人想到肥饱的白蚕进食间所发出的沙沙声响；树汁另有一种馨香，来自米黄色的木心，只有雪花晶体的无色之色差可比拟。

中原农村女子都要采桑叶饲蚕。初阳斑斓而温暖，采桑女起落的素手，正合着禅僧说的：“体露金风”，提篮篓的年轻身影缓缓移动，在时代的风景里冥冥地消磨思绪和青春，这充满光的景象完整地呈现出民间劳动之美；桑是属于庶民的。

相对于桑，松是中国士族和仙逸的共同化身。

走在野柳小丘陵的山径中，大风里看到一列列淹没棱线和低云的巨松，我的心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处。

（选自《林德散文》浙江文艺出版社 1999 年版，有删节）

18. 文章重点谈论了三种树，请概括出这三种树各自与之相关的信仰以及它们各自的象征意义。（ 6 分）

答：

19. 请简要分析文章首句“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”的艺术表达效果及其作用。（ 4 分）

答：

20. 请说出篇尾的语句在文中的含义。（ 4 分）

我的心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处。