阅读完成各题。我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研

Question

阅读完成各题。

　　我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学．还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

　　怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求答案。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常____________，常常____________，常常____________；要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

（1）第一个文段是希望我们拥有____________精神，第二个文段指出____________精神的重要。

（2）请在第一文段中画出与第二段意思相同的句子。

（3）下面是第二段三个横线上的内容，正确的顺序应是________。

　　A．评判书中的学说　　B．和书中的学说辩论　　C．修正书中的学说

（4）举例说明第二段运用了哪些论证方法。

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（5）第二文段中加粗词“这样”指代的内容是什么？

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（6）你认为这两个文段所提出的观点有什么联系？请写在下面。

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Answer 1

略

（1）格物致知或实验的；怀疑。

（2）“我们都要保留一个怀疑求真的态度”，“我们不能盲目地接受过去认定的真理”。

（3）BAC

（4）对比论证：把不思索不动脑筋的人和常常怀疑、常常发问的人对比；事例论证：戴震的事例。对比论证的内容也可看作道理论证。

（5）“这样”指代“不但对于流俗传说，就是对……常常修正书中的学说。”

（6）二者有紧密的联系。有疑问才有创造的动机，才去激发实验的行动。而格物致知是创造的保证，是解决疑问的科学方法。