（二）阅读下面文段，完成下列各题。圣坛曹文轩一九七七年秋，我北大毕业留校。要上讲坛了。半个月前，我还无动于衷，全不当回事。可是在上讲坛的头一天，我忽然紧张起来：

Question

（二）阅读下面文段，完成下列各题。
圣坛
曹文轩    一九七七年秋，我北大毕业留校。
    要上讲坛了。半个月前，我还无动于衷，全不当回事。可是在上讲坛的头一天，我忽然紧张起来：也就是说，明天，我将开始教学生涯了。教师的责任感似乎与生俱来，不做教师，你一辈子感觉不到，而你只要一做教师，它就会自动跳出来抓住你的灵魂。晚上，我敲开一位先生的门，问：怎么讲课？他像修炼很深的禅师面对未悟的弟子，头微微向上，少顷，说出四个字来：目中无人。我退出门外。
    我记得我的第一次课就没有失败。下面安静极了，我能清楚地听见台下动人的喘息声，这全靠那四个字给我撑着。从那以后到现在，我一直信那四个字。我对“目中无人”似乎有所悟：目中无人非牛气哄哄，非内荏而色厉，非蔑视，非倨傲，非轻浮，非盛气凌人。无就是有，有却是无。是一种境界吧？人格上的、精神上的、气势上的？是对学术观点的诚实和对真理的自信吧？……此言似乎只可意会而不可细说。但有一点，似乎又是可以说的：所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人--具体的人则无。因此缘故，即使只给二十人的一个班上一年课，在课堂上我也往往难记住一个具体的面孔。似无人，但恰恰是把听课者看得很高的。
    敢目中无人，却不敢再掉以轻心。我很景仰一位先生，既为他的人格又为他的学识。然而我想像不出，就是这样一位先生--一位凭他的学识，上课玩儿一样的先生，却在上课之前竟对明明认识的字一个个怀疑起来，然后像小学生一样，去查字典，把字音一一校对，标注。我敢说，他的这种心理，完全是因为他对讲坛的高度神圣感引起的。这件小事使我不禁对他又景仰三分。我喜欢这份严肃，这份认真。当然，我并不排斥“名士风度”。我很钦佩有人不用讲稿，竟然雄辩滔滔，口若悬河，一泻千里。我曾见过一位先生，他空着手从容不迫地走上讲台，然后从口袋里摸索出一张缺了角的香烟壳来。那上面写着提纲要领。他将它铺在台子上，用手抹平它，紧接着开讲，竟三节课不够他讲的，并把一个个讲得目瞪口呆，连连感慨：妙，妙！而我只能向其仰慕。我这人缺这份好脑子。我得老老实实地备课，然后一个一个字毫不含糊地全都写在稿纸上。有时看样子离开讲稿了，但所云，却几乎无一句是讲稿以外的突发灵感。我有数，像我这样做教员，是很累的。可我笨伯一个，无奈何。时间一久，我退化了，离开讲稿竟不能讲话，一讲，八成是语无伦次，不知其所云。
    我何尝不想来点名士风度，来一张香烟壳儿就侃它个三四个小时，好好潇洒它一番？可我不敢。
    讲坛是圣洁的。我认识一位外系教员，此公平素浪漫成性，情之所至，捞衣卷袖，把衣领一一扯开，直露出白得让人害臊的胸脯来，有时还口出一两个脏字，以示感叹，以助情绪。然而有一次我去听他的课，却见他将中山装的风纪扣都扣得严严实实，一举一动全在分寸上，表情冷峻、严肃得让人难以置信。课后我跟他开心：何不带一二感叹词耳？他一笑：“一走进教室，一望那讲坛，我顿时有一种神圣感。在上面站了一辈子，我从没说过一个脏字，并非有意，而是自然而然。”
    我有同感。我高兴起来，放浪形骸，并有许多顽童的淘气和丑恶。然而，在临上讲台前一刻，却完全沉浸到一种庄严的情感之中，完全是“自然而然”。我不能有一点亵渎的行为，甚至苛刻地要求我的听众。生活中的嬉皮士，我无意管他，因为人家也是一种活法。可在课堂上，我绝不容忍其混杂于我庄重的听众之中。（1）
曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课，我像受了侮辱似的走过去：“对不起，请出去！”他大概从我的目光中看出什么来了，便很听话地提着书包出去了。后来我又从听众席上发现了他。他穿着很整洁，极稳重地坐着。我不禁朝他感激地点了点头。
既为圣坛，就得布道。占住讲坛者，岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义。
    （2）___。再说，一个人即使学富五车，但全然无人之骨气，又有何用？我们何必讳言布道呢？别忘了布道。当年的鲁迅不敢忘，闻一多不敢忘，我们敢忘？
既布道，布道者自己就要有正气。他应当坚决捍卫知识的纯粹性。他应善恶分明。他只承认以自己的感受为原则。他不能油滑，见风使舵，像捏面团一般把讲稿随政治风潮变来变去。（3）___。我走到教室门口，总觉得那讲坛很远，很高。我朝它走去，有一种攀登的感觉。我曾有过幻象：我被抛进一个巨大的空间里了，就像走进一座深邃的教堂。我静静地站到讲坛上，等待着铃声，宛如在聆听那雄浑的令人灵魂颤索的钟声。我喜欢这种肃穆，这种净化了的安宁。我曾多次体味到莫斯科大学一位教授先生的感觉：
    “我走上讲坛，我有一种上帝的教士的神圣感。”
     也许有一天，我会厌倦北大的讲坛，但至少现在还恋着。恋它一天，就会有一天的神圣感。
1．“圣坛”是什么意思？题目蕴含作者怎样的感情？
2． 请分别用简洁的语言概括作者提到的三位先生上课的事例。（每个事例不超过25个字） 
3．阅读下列句子，回答问题。
（1）“曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课。”这个句子运用了什么描写方法？展现了人物的什么个性特点？
（2）“其实，没有后者，一个人怕也是很难获得多少知识的。”这里的“后者”指的是什么？
4．“他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。”请你联系上下文，谈谈对这句话的理解。
5．“目中无人”这一成语在文中是贬词褒用。你认同老师这种上课态度吗？请说明你的理由。

Answer 1

（1）题目含义的理解和文章主旨的概括．结合文章内容，在首段与末段，寻找对题目的解释与深化，议论抒情性的句子，同时注意题目的双关含义，分析表面含义即是标题的字面意义；深层含义即引申义、比喻义、象征义．题目的表层含义从与题目一致的句子来体会；深层含义从总结性的议论论来体会．“圣坛”表面含义是指讲台．深层含义从“既为圣坛，就得布道．占住讲坛者，岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义”理解，表达出作者对自己的教师职业充满神圣感和责任感．
（2）本题是对内容概括的考查．方法：一、段意合并法．段落大意概括了一段的主要内容．把每段大意综合起来，加以概括，就是整篇文章的主要内容．这是最常用的方法．二：要素串连法．写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件（包括起因、经过、结果）等基本要素．运用方法二，寻找人物、事件可以找到：一位学识渊博的先生上课前查字典校对、标注字音；一位先生凭一张香烟壳上的提纲就能在课堂上侃侃而谈；一位平素率性的外系教员一上课就冷峻严肃．
（3）①本题的考点是辨识塑造人物的手法及其作用．解答思路：这句话运用了…（外貌、语言、动作、心理描写；正面、侧面描写；细节描写；对比、衬托手法等）的描写手法（或写法），写出了人物…的性格特征（或心理）．“穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋”是外貌描写和动作描写，形象生动地展现了人物不修篇幅，举止粗俗的形象，表现出他对课堂和老师不够尊重．
②本题是信息筛选能力的考查．必须先认真阅读课文，根据提示，在上下文中筛选出关键信息．结合上文“既给知识，也给品质、人格、真诚和正义”可以明确前者是知识，后者是指“品质、人格、真诚和正义”
（4）本题是对重点句子的理解考查．需要考生在理解文意的基础上，结合上下文，分析句子的含义以及蕴含的感情．“他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象”，重点理解的是“一个人的形象”的含义，结合上文“布道者自己就要有正气．他应当坚决捍卫知识的纯粹性．他应善恶分明．他只承认以自己的感受为原则．他不能油滑，见风使舵，像捏面团一般把讲稿随政治风潮变来变去”可以看出作者认为作为老师，不仅只是传授知识，他还应有具有人的优秀人格品质去教育影响学生．
（5）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读．这类试题实际就是要考查学生对选文内容的感悟能力．要求学生把阅读与生活、阅读与写作有机地结合起来．在答题时先用“我认为…．”言简意赅地表明自己的观点，再用“比如”、“例如”之类的词语，做到观点鲜明之感，条理清楚，论证有力．认同与否都可，要明确“目中无人”的意思是指老师对课堂极其专注，不受其他人的干扰和影响，然后分析自己对这个词语的理解和对这种教学方法的观点．
答案
（1）圣坛指讲台．表达出作者对自己的教师职业充满神圣感和责任感．
（2）一位学识渊博的先生上课前查字典校对、标注字音；一位先生凭一张香烟壳上的提纲就能在课堂上侃侃而谈；一位平素率性的外系教员一上课就冷峻严肃．
（3）①外貌描写和动作描写，形象生动地展现了人物不修篇幅，举止粗俗的形象，表现出他对课堂和老师不够尊重．
②指“品质、人格、真诚和正义”
（4）“他”指老师，作为老师，不仅只是传授知识，他还应有具有人的优秀人格品质去教育影响学生．
（5）认同．因为这里“目中无人”的意思是指老师对课堂极其专注，不受其他人的干扰和影响，坚持自己的学术和真理，我认为这样的老师能在课堂上教授更专业的知识，让学生获益良多．
不认同．因为作者认为“所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人--具体的人则无．”我希望在我的课堂，老师能记住每个具体的学生，这样才能和我们有更多的交流沟通．