什么论什么亡

Question

什么论什么亡

Answer 1

　　贾谊论秦亡
　　贾谊是西汉文帝时的政论家、思想家.文帝即位之初,贾谊得壬为博士,年仅二十余岁,在博士中最为年轻,深得文帝赏识,被超王为太中大夫.他曾上疏请改正朔,易服色,更法度,兴礼乐,定官名,但遭到朝廷重臣的反对,只得出任长沙王太傅,后改拜为梁怀王太傅.据《汉书·艺文志》著录,贾谊的著作有《贾子》五十八篇、赋七篇.后人将其著作纂辑为《新书》,贾谊的思想博采异说,融合儒法,而折诸儒家.其主要政论思想和社会政治主张,集中反映在《过秦论》和《治安策》中.
　　贾谊在《过秦论》中,比较中肯地探讨了秦朝二世而亡的历史教训.他认为秦兼并六国,用的是法术诈力,这是必要的.但统一以后,为了巩固政权,就应该改弦更张,施仁心,行仁政,以仁义为体.秦朝之所以速亡,便在于取得政权以后,仍然以法治诈力为统治的基本指导思想和方法,不懂得攻守异术.他建议汉朝统治者要吸取秦亡的教训,应张本节侈,众建诸侯而少其力,重礼抑法,发展农业生产等,实行“仁义恩厚” 和“权势法制”相结合的统治方式.他还希望汉文王以荀子《礼论》思想为蓝图,建立起地主阶级的礼制的等级秩序井然不亲的社会.荀子的“礼论”思想,成为贾谊建设汉朝社会秩序的基本指导思想.
　　贾谊在《过秦论》中的这些观点,部分为文帝所采纳,对当世和整个汉代的政治有很大的影响