（一）文言文阅读（共24分）阅读下面的文言文，完成4～7题。超然台记苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇

Question

（一）    文言文阅读（共 24 分）

阅读下面的文言文，完成 4 ～ 7 题。

超然台记     苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣！彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐焉，可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，面貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安 予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北， 因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉 。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水， 慨然太息思淮阴之功而吊其不终台高而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从 。撷园蔬，取池鱼，酿秫②酒，瀹③脱粟而食之。曰：“乐哉游乎！”

方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

【注】①醨（ l í ）：味淡的酒。②秫（ sh ú）：高粱。③瀹（ yu è ）：煮。

4 ．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (    )

A ．去雕墙之美而蔽采椽之居　　           蔽：栖身

B ．始至之日，岁比不登                   比：连续

C ．师尚父、齐桓公之遗烈                 烈：功业

D ．予弟子由适在济南                     适：闲适

5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是 (    )

A ．美恶之辨战 乎 中，而去取之择交乎前     浩浩 乎 如冯虚御风，而不知其所止

B ．是谓求祸 而 辞福                       尽吾志也 而 不能至者，可以无悔矣

C ．是 以 美恶横生，而忧乐焉               映带左右，引 以 为流觞曲水

D ．日食杞菊，人固疑余 之 不乐也           后世 之 谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

6 ．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分）

（ 1 ）因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。 (6 分 )

译文：                                                                         

（ 2 ）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 (4 分 ) 《游褒禅山记》

译文：                                                                         

7 ．用斜线“／”给文中画波浪线的部分断句。（限画 8 处）（ 4 分）

慨然太息思淮阴之功而吊其不终台高而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从

8 ．苏轼的“超然”之“乐”主要体现在哪些方面？请根据本文简要概括。（ 4 分）

答 :                                                                          

Answer 1

4.D  恰好，适逢   

5.D （ D 均为取独     A. 、在，介词 / 形容词词尾     B 并列 / 转折    C 因此 / 把

6. （ 1 ）靠着城墙筑起的高台已经旧了，稍微修理，使它焕然一新，我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。 ( 因、稍、葺、新、肆志各 1 分，整体句意 1 分 )

（ 2 ）有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了幽深昏暗、让人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到啊。 ( 幽暗昏惑、相各 1 分，整体句意 2 分 )
7. 慨然太息
/ 思淮阴之功而吊其不终／台高而安／深而明／夏凉而冬温／雨雪之朝／风月之夕／余未尝不在／客未尝不从
8. ⑴ 乐于民风淳朴（ “ 余既乐其风俗之淳 ” ） ⑵ 乐于简朴 (“ 而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也 ”) ⑶ 乐于超乎物外 ( 盖游于物之外也 )( 每点 2 分，共 4 分。答对其中 2 点即可。 )
附：文言文参考译文
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都有可使人快乐的，不一定得是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？

那些追求福禄而躲避祸患的人，把福禄看成让人高兴的事情，把祸患看成让人悲哀的事情。人想要的东西是无穷的，然而可以用来满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的分辨在内心斗争，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快乐的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人之常情吗？这是外物蒙 蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人从它的内部来看待它，那么没有一物不是高大的。那些倚仗高大的形象耸立在我们面前的，那么我常常会眼花缭乱、变化无常了，就像在缝隙中看人争斗，又怎么能知道谁胜谁负呢？因此，美好和丑恶交相产生，忧愁和快乐一并出现，这不令人非常悲哀吗？

我从钱塘调到胶西一带任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；离开了带有彩绘墙壁的住宅，而栖身在粗木造的屋舍里；远离湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，这里连年歉收，到处都有盗贼，案件也多得不得了；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方也一天天变黑了。我喜欢这里淳朴的风俗，而且，这里的官吏百姓 也习惯了我的拙朴。于是，在这里修整果园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，使它焕然一新，我不时地和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，是秦人卢敖隐遁的地方。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这座城台高大结实，幽深敞亮，夏凉冬暖。无论是雨落雪飞的早晨，还是风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米来吃。 ( 大家 ) 赞叹道： “ 多么快活的游玩啊！ ”
这个时候，我的弟弟子由恰好在济南，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个高台取名 “ 超然 ” 。来说明我到哪里都不会不快乐的原因，大概是因为我的心能超乎事物之外吧！