温饱不是谈道德的必要条件辩题是温饱是否是谈道德的必要条件.求反方观点的古今中外的历史典故事例,还有一些比较实用的辩论会上好嘲讽人家的辛辣话语,最好和题目有关.事例也要写啊,

Question

温饱不是谈道德的必要条件
辩题是温饱是否是谈道德的必要条件.求反方观点的古今中外的历史典故事例,还有一些比较实用的辩论会上好嘲讽人家的辛辣话语,最好和题目有关.事例也要写啊,谢谢各位,各位兄弟姐妹帮帮忙吧

Answer 1

道德和温饱的关系,就必须了解道德与温饱是一个连续的变量.我们必须看它们相互之间变化的趋势以及相对的关系.我方刚才已经充分论证了,我们社会要谈道德,就是要使一项道德能够在社会上推行成功.道德不能实现的话,光谈有什么用呢?你饥饿的时候很想谈道德,但是,你做不到啊!我方的论点主要从以下四个方面来谈.
　　第一,我们从逻辑关系看,人的温饱需求是与生俱来的.一个小娃娃刚生下来,他就想吃想有温暖,但是人的道德是人类社会形成之后才产生的.而道德的目的呢也是为了维持这个社会的和谐.如果人都不存在了,那还怎么谈道德呢?所以,谈道德不能离开温饱这个前提.
　　第二,从政府施政的角度来看,我们认为,道德建设当然是重要的,也唯是因为我们要把道德建设建筑在坚固的磐石之上,所以,我们主张道德的提倡必须与经济建设双管齐下才能相得益彰.否则,只是一厢情愿地希望三餐不济、衣衫褴褛的人们表现出高尚的道德,恐怕不切实际.
　　第三,对于饥寒的人,我们也认为他们应该也可以谈道德,但是,我们扪心自问,我们将心比心,这个时候,我们能够谈的道德更应是能帮助他们解除饥寒,再进一步过上好日子的道德.从这个角度看,温饱仍然是谈道德的必要条件.
　　最后,让我们从整个人类需要繁荣发展的最高原则来看,少数人或许为了个人的理念可以鄙视甚至放弃温饱这个最基本的需求,但是,整个社会是不可能也不应该接受这样一种理念.在历史上,也从来没有一个社会的大多数人能够实践像颜回那样仁人志士舍己为人的高尚道德.那是一种超道德行为,并不能够被视为已经被大多数人接受的道德.所以,综合以上的论述,对方一直在强调少数人可以做到的道德,但是,那并不是我们社会的道德.所以,从我们社会的观点来看,无论是从政府施政的角度,无论是从逻辑关系,无论是从饥寒人所需要的道德,或者是从整个人类繁荣发展的趋势……