读散文写2000字的读后感

Question

读散文写2000字的读后感

Answer 1

　　朱自清散文《匆匆》读后感
　　朱自清先生的这篇散文名篇,我是在十几年前开始读的,至今已看了很多遍.每次读时内心中都有所感,可是仔细品味时,又无法确切的明白其中的滋味.多年后,我在生活的磨练中,品味了世事的艰难,人生的变迁,对社会、对人生渐渐有了看法,经由这许多经历之后,在闲暇时偶尔内心里会浮现出《匆匆》上的一些话语,平淡里却蕴含至深哲理.倏尔似有所悟,才渐渐体会到这篇文字优美的散文,在淡淡的愁思里却寓意深刻.所以禁不住想写点什么出来,如果有缘人偶然看到,能有所获,则欣欣然矣.
　　如果有人问：什么是生命?则会有很多很多说法,可是众说纷纭,无所适从.然内心里却对此问题挥之不去,茫茫然然,正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”是啊,我们懵懵懂懂的来,糊糊涂涂的走,在生命的过程里,如一场黄梁,了无所得.李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者,万物之逆旅.光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?”.人生若是旅途,这一站起点是生,这一站的终点是死,没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验,可是死是我们必须面对的,正如我们有生,可是为什么会恐惧死亡,我想正是源于我们对生的无知.大话西游中孙悟空说：“生有很欢,死有何苦?”.我们总要抓住一些东西,让我们自己感觉到生命的存在.我们活的时候,争名夺利,无休无止,我们的欲望大的可怕,我们总是看见自己没有的,却总是看不见自己有的；我们总是追求进取,可是却不知道休养生息.因此,老子说：“知止不辱,知足长乐”.孔子说：“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?”.是啊,人的欲望是无穷无尽,可是人类赖以生存的环境资源却是有限.知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食恶果.正如我们赤裸裸的来,赤裸裸的去,可是我们给子孙后代留下了什么?给世界万物众生留下了什么?给养育我们的天地留下了什么?一个人的富有,聚敛了的财富,要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足,要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭,路有冻死骨.我们赤裸裸的来,赤裸裸的去,死的时候你能够问心无愧吗?如果能问心愧,庶乎近焉.
　　“为什么偏要白白走这一遭啊?”很悲观吗?也许以前我是这样看得,但是现在的观念看来,这句话是很冷静的,我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人?应该明白：我们为什么而活?有人说：过去的已过去,如轻烟、如薄雾,不留一丝痕迹；未来的还没有来,太渺茫；只有现在,是最实在,最可把握的了.我认为这个观念很好!可是仔细推敲起来,却发现最可把握的现在是如此的不可把握,当你想抓住它时,它刹那即逝,了不可得.子曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜”.是啊,当我想现在时,现在马上就过去了,倏然而逝；可是未来的日子,马上就在现在的影子里变成过去.正如金刚经说：“过去心不可得,现在心不可得,为来心不可得”.过去,现在,未来了不可得,轮回往复,故王羲之言：“后之视今,亦犹今之视昔”.我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们,那么我们是进步了?还是退步了?我们将何去何从?子曰：“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?”.
　　朱自清先生感叹,我们的日子逃去如飞.佛说：我们的生命是念念生灭,比射出的箭快.你掩着面叹息,又能怎么样呢?“只有徘徊罢了,只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?”是啊,你何曾留有一丝一毫的痕迹呢?就算你有无尽的财富,广大的声望,可是你能带走什么?你终将赤裸裸的走,不留一丝痕迹.如果你一生无尽的求取中,在临命终时,猛然发现做了一辈子欲望的奴隶,可是并不知道为什么要走这一遭?这是多么可悲啊!所以,当你有生命时,应该看到那些同样拥有生命的众生,我们的生命是相同的,大家都是天地所养育.当你为人时,除了看到那些生活舒适而富有的人,同时更应看到有很多人的贫苦悲惨.芸芸众生,我为何物?所以,从这里你就可以体会到古圣先贤的救世苦心.佛祖教诲我们：“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”；孔子教诲我们：“穷则独善其身,达则兼济天下”；“善不积不足以扬名,恶不积不足以灭身”；“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”；刘备说：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”；是啊,你个人的力量是有限的,可是众人的力量是无穷的,社会上的大多数人避恶向善,我们的社会就是天堂；反之,则是地狱.我们的快乐,是源自我们的内心；健康的身体,和睦的家庭,知足感激之心,是人生最大的幸福.如果失去了这些,就算你拥有无尽的财富,你的快乐又在那里呢?
　　最后,“你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”