17世纪初中国社会对基督教传播的态度

Question

17世纪初中国社会对基督教传播的态度

Answer 1

在中国的实际传教活动却始于1580年代,意大利籍耶稣会会士利玛窦来华之后.自从欧洲经历宗教改革,基督新教就竭力巩固他们在当地所建立的势力,天主教则忙于在欧洲以外的国家寻找改信者.葡萄牙和西班牙两国的人民笃信天主教,他们的探险运动无疑有助天主教会达成上述目的.
正如《剑桥中国历史》一书指出,17世纪及18世纪的传教士所以取得相当成绩,原因可能在于“大批［传教士］（尤其是耶稣会会士）采取极度宽容的态度”.中国历史系教授汉斯·比伦施泰因详细解释说：“［耶稣会会士］强调基督教跟儒家的相似之处,并且指出基督教的上帝即中国人的上天,他们也不反对祖先崇拜.这就是耶稣会会士在某些圈子里找到改信者的原因,但也是他们未能发挥深远影响的理由所在.”
1724年,中国满清皇帝谴责基督教国属下各宗教,并且把所有外国传教士驱逐出境.一有机会,天主教的传教士又再重返中国.基督新教的传教士也步他们后尘.1807年,马礼逊抵达中国,他是第一个奉伦敦传道会派遣到中国的传教士.他创办了一间学院,目的不仅在于传播他的信仰,而是把西方文化介绍给华人,同时也使西方学生熟悉东方文化.1819年,在美魏茶（米怜）的协助下,马礼逊完成整本圣经的翻译工作.
有些传教士献身于另一项使人获得教益的工作.彼得·伯驾医生是最先派往中国的美国医生传教士,他在广州协助组织医学传道会,这个会在1838年成立.其他传教士则致力于教育工作,支持慈善活动,或解决社会难题.据《剑桥中国历史》一书所载,传教士所翻译的部分书刊,对于“促进欧洲人对中国的了解是颇有贡献的,可惜却未能逐步提高中国人对基督教的接受程度”.
此外,基督教国的传教士也没有表现基督徒的团结和弟兄友爱,因此未能为中国人立下榜样.基督新教徒彼此间的分裂尤其严重.在四十年内,传教士的数目由189人增至3445人.到1905年,传道会已有60多个,属下的传教士各自传播自己特定版本的基督教道理.天主教的传教士也未能把纯真的基督教反映出来,他们给人留下不良印象.《剑桥中国历史》一书指出,“他们普遍的做法是,干预当地的政治及司法事务,以求争取潜在的改信者”.
详见 警醒杂志 *** g94 11/8 第 22-23 页 基督教国的传教士返回发源地 ***