马克思主义的三大创造?准确简短追加10分.

Question

马克思主义的三大创造?
准确简短追加10分.

Answer 1

虽然楼主的问题欠严谨,但是这个问题是有答案的：
“马克思主义的三大创造”：历史唯物主义、剩余价值理论、科学社会主义
教材依据：
教育部社会科学司和教育部考试中心编写的《2010年思想政治理论考试大纲解析》第2页第3段最后一句话“马克思恩格斯批判地继承了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,创立了唯物史观和剩余价值学说,把社会主义由空想变为科学.”
下面请看我的解释：
首先,楼上的朋友说马克思主义的三大组成部分是“马克思主义哲学”、“马克思主义政治经济学”和“科学社会主义”,这是正确的,而上面所说的“马克思主义的三大创造”正是与这三大组成部分对应的.那么为什么要强调上面那三个是马克思主义的“创造”呢?
我以哲学为例来说明这个问题.马克思主义哲学可以分为辩证唯物主义和历史唯物主义,但是请注意,马克思关于辩证唯物主义的观点不是马克思的独创,在马克思之前,黑格尔和费尔巴哈的德国古典哲学早已经存在关于唯物主义和辩证法的完整理论,马克思的工作只是把它们的理论中的一部分加以修改,整理,并以“实践”为核心,重新整合为自己的辩证唯物主义,所以所谓辩证唯物主义中的大部分理论观点都不是马克思独创的.所以我们只是将辩证唯物主义纳入马克思哲学的范畴,却并不说马克思创造了辩证唯物主义.
而历史唯物主义则不然,在马克思之前,没有一个哲学家将唯物主义纳入历史的范畴并形成严谨的哲学理论.马克思将唯物观应用到历史领域可以说是他自己天才的独创.所以我们在马克思主义哲学这个部分要特别强调说“马克思创造了唯物史观”.
后面的政治经济学和科学社会主义也是一样的道理,有兴趣的可以继续参看有关文献.马克思主义是有继承有发展的,而回答楼主问题的核心在于哪些是继承的?哪些是发展的?一般在过去没有学者提出过,而被马克思提出的学术理论我们就可以称之为马克的“创造”.
所谓的最大的“创造”就是马克思自己独创的理论中最为重要的部分.所以上面说的答案虽然没有形成严谨的理论,但实际上是目前学术界的共识.
PS：
zxyyouyou,你说“马克思主义从本质上阐述了人类社会关系发展中的根本性规律,以“阶级斗争”为中心内容,说明了人类发展过程中的经济、政治、历史以及社会制度发展的内在规律和本质特征.”这个观点是完全错误的.
还有,你说马克思三大学说的核心思想是“无产阶级专政”,这也是完全错误的.可能你是受到了你所受教育的影响,“阶级斗争”“无产阶级专政”是毛泽东在新民主主义革命和社会主义革命阶段拿来作为革命武器的一项理论,但它并不是马克思理论体系中的核心观点,更谈不上是三大组成部分的“核心思想”.
马克思认为,人类社会关系发展中的根本性规律是“生产力与生产关系矛盾运动规律”和“经济基础与上层建筑矛盾运动规律”,而“阶级斗争”只在阶级社会存在,它是推动阶级社会发展和导致社会革命爆发的原因之一,但它并不是人类社会发展的一般规律.
请以严谨的态度来看待这个问题,毕竟你的回答会对提问者学习正确的知识造成影响.
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zxyyouyou：
感谢你对我的意见做了认真的点评和回复,此外对之前我对你的观点做的一些过于偏激的批评表示歉意.
我也认真看了你的补充,更深入的了解到了你对马克思主义的看法.我想重新对这些问题做一个比较客观的说明.
首先,马克思主义是极为博大精深的,它包含的内容极为丰富,也产生过很多流派、很多解释、很多发展.因此,使用任何一个简单的说法来对它进行概括都显得过于武断了.不同的社会、不同的历史时期、不同的人,对它的理解和运用都有不同之处,也不可能绝对的说谁对谁错.因为马克思主义本来就是一个理论工具,对它的理解和使用是要和每个历史时期具体的社会现实相联系的.
客观的说,如果仅仅看马克思主义在它的产生阶段和之后一百年中的发展,特别是马克思本人的经典著作,例如《共产党宣言》《政治经济学批判》《资本论》等,确实可以说“阶级斗争”是马克思主义的一个显著特点,这点并没有错.马克思主义在19世纪中期到20世纪的大部分时间也确实是被作为无产阶级进行革命斗争和建立无产阶级专政的社会主义国家的理论武器.所以,用历史观点看“过去”的马克思主义,说它的显著特色是“阶级斗争”；说“阶级斗争”是推动人类社会“过去”的历史发展的重要因素,都是正确的.
评价一个思想家是否伟大,要看他的学说是否能洞悉真理；评价一个学说是否经典,要看它阐述的理论是否能在实践中得到检验并一贯的指导实践、推动实践的发展和人类文明的进步.我们今天依然将马克思主义作为必须坚持的指导思想,正是因为它阐述的理论对实践具有一贯的指导意义,因为它的理论是实践的、科学的、与时俱进的,而不仅仅被局限在某一时期、某一阶段、某一范畴.
建国几十年的实践已经证明,将阶级斗争作为坚持马克思主义的核心加以实践、在不发达生产力条件下全盘套用马克思科学社会主义的经济理论,都是错误的.现实的说,目前中*共提出的“中国特色社会主义理论体系”已经将“毛泽东思想”排除在外了,这并不是否定“毛泽东思想”的历史作用,而是强调它其中的一些关于阶级斗争的理论已经不能再用来指导我们现实的实践.所以我们今天再谈“马克思主义”、再坚持“马克思主义”,谈的是现实的“马克思主义”,坚持的是“马克思主义”中被实践检验了的并能进一步推动我们继续实践、继续进步的理论精髓.
例如“马克思主义哲学”,我们关注的是它如何正确的为我们揭示自然、社会和思维发展的一般规律,如何指导我们以“实践”为核心去改造世界.我们学习“历史唯物主义”,不仅仅是去研究历史,去了解过去的人类社会怎样在阶级斗争中发展；更是为了明白我们现在的社会如何运行,我们将来的社会将如何发展.
所以我们谈唯物史观,强调的是怎样协调“生产力、生产关系”“经济基础和上层建筑”,通过它们的矛盾和协调来促进社会发展,因为不论是过去、是现在、还是将来,它们都是社会的基本矛盾,是社会发展的根本动力；我们不用“阶级斗争”去概括人类社会发展的一般规律,不谈怎么使用“阶级斗争”去促进社会发展,因为马克思早已指明了人类社会的未来要“消灭一切阶级和进入无阶级社会”,连无产阶级专政都只是“无阶级社会的过渡”.（关于这个论点的正确性,可以参看《共产党宣言》第二章的倒数第二段,或任何一本科学社会主义的教材,或百度百科的相关词条）
同样,谈到“政治经济学”中“政治”和“经济”的问题时,我的原话是“不能望文生义的认为“政治经济学”是从“政治”和“阶段”的角度去研究经济,它确实联系了上层建筑,但研究的对象仍然是具有经济特征的生产关系.”“并不是说它是从“政治”角度去审视经济的,而恰恰相反,它是从人与人的“经济关系”角度去审视经济的.”.我想在这个地方存在一点误会.我的意思并不是要把“政治”和“经济”分开,我想强调的是马克思是从“经济”角度出发的,而不是从“政治”角度出发去研究经济的,我强调的是“出发点”、“角度”和“顺序”的问题,而不是割裂政治与经济的联系.
马克思在《资本论》第一卷序言中指出：“我要在本书中研究的,是资本主义生产方式以及相适应的生产关系和交换关系”.打开《资本论》第一卷,看到的是商品、货币、价值,不是“阶级”“专政”“体制”.所以说政治经济学研究的对象是社会生产关系,它是一种经济关系,而阶级关系、剥削关系是隐藏在这些经济关系背后的.它是通过对经济关系的研究而一步步被揭示出来的,所说经济关系是政治经济学研究的对象和出发点,它是在前面的.
另外想补充一点的是,马克思主义理论中每个概念的范畴都有严格的定义,每条理论的表述都是字斟句酌,每一个结论的产生都是经过严格论证的,稍有不慎就容易产生误读和混淆.想正确的学习和运用它,需要全面阅读马克思的经典著作,了解哲学、政治、经济中每个概念的理论内涵和适用范围,马克思主义理论是学术,尽量不要用随意的日常语言去代替它的严格表述.
我们都是马克思主义的学习者和实践者,一千个人眼中有一千个哈姆雷特,对马克思理论存在不同的理解角度和表达方式都很正常的.再次感谢你之前的回复,很高兴和你讨论这些问题~