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阅读下面文字,完成6―9题世界环境与发展委员会提出一个观念:主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁――环境危机、生态冲突等问题

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阅读下面文字,完成 6 ― 9 题

世界环境与发展委员会提出一个观念:主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁――环境危机、生态冲突等问题,这跟西方式的社会文化理念有着密切关联;这种西方所主导的观念,不仅在西方社会发展,而且慢慢传染到全世界。这种观点至少有三个特点:强调竞争与征服;漠视和谐,不仅漠视与自然的和谐,还漠视与其他社会、其他文化的和谐;无限制地利用物质,认为资源永远我限,这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展,而这些观念是来自最早期的西方文化理念――两河流域下游的苏末文化。

著名考古学家张光直教授说:“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。”所谓不同的原则,就是不同的基本文化理念,即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。他还说:“中国文明社会是产生,不是生产技术革命的结果,也不是商业贸易的起飞,而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认为,中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中,就表现了一种特别的文化理念, 英才 叫做“延续”或“连续”;以苏末文化为代表的西方文化的老祖,从新石器时入金属石器时代开始,其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。

最明显的“连续”表现在生产工具上,从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器,如“鼎”、“爵”和“弋”等等;而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。但苏末不同,它的青铜器最早是用来种植小麦,用青铜刀来收割成熟的麦穗。从新石器进入青铜器时代是一种突破,也是一种跟前面关系的断裂。西方学者常常笑话说,你们中国人好笨,有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效,生产更多, 但多不一定好 。从那个时代开始我们就希望跟自然和谐,互相尊重;不愿意用很有效的东西来破坏自然;我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的,这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。

我们的人际关系也是如此。从夏朝到商朝,一直到后来的封建时代,我们都是以氏族、宗教的团体,而以地缘的团体来代替。因此,在人际关系上,我们延续了宗教关系,而苏末断裂了,代之以地缘关系。其他,如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此。

  (选自《新华文摘》 2005 年第二期)

6 .对“多不一定好”理解正确的一项是       (     )

    A .中国文明社会的产生,不是技术革命的结果,因此“多”不利于社会文明产生。

    B .中国文明社会的产生,不是商业贸易的起飞,当时社会还没有这样的商业贸易需要,因此没有“多”的必要。

    C .“多”造成社会财富的极度集中,不符合中国文明社会产生的要求。

    D .“多”会破坏自然的和谐与平衡,这种不尊重自然的做法会影响人类的永续发展。

7 .对“延续”这一中国文化的理念解说不正确的一项是          (     )

    A .“延续”包含着这样的思想:人与自然,与其他人,与整个宇宙是连成一体的。

     B .“延续”即保持一种原始的生活状态,因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头。

    C .“延续”是一种连续性的宇宙观,意味着应该维持和和谐、平衡的关系。

     D .“延续”这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成,它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面。

8 .下列说法与原文意思相符合的一项是     (     )

    A .两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生,推进了西方文化理念的发展。

    B .西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式,它影响全世界。

    C .西方文明较之中国文明,就其特点看,更多地包含着一些错误的理念。

    D .西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会,也给发展中的中国带来影响。

9 .以下推断不正确的一项是               (     )

    A .连续与断裂是中西文明理念的差异之所在,这两种文化是可以互补的。

    B .一个民族的文化理念,不是后期才产生的,而是从文明一开始出现就形成了。

    C .人类文化造成今天这样的环境变迁,是西方社会的发展所造成的,因此我们应引以为戒。

    D .作者对工业革命导致环境危机、生态危机等问题的观点持否定态度。

▼优质解答
答案和解析

6 . D   7
  8 . D   9 . C
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