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阅读下面的文字,完成1~4题。万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。”“天
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阅读下面的文字,完成1~4题。 万章曰:“尧以天下与舜,有诸?” 孟子曰:“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也,孰与之?” 曰:“天与之。” “天与之者,谆谆然命之乎?” 曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“以行与事示之者,如之何?” 曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。故曰,天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“敢问:‘荐之于天而天受之,暴之于民而民受之’,如何?” 曰:“使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜,讼狱者不之尧之子而之舜,讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非夭与也。《泰誓》曰:‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也。” 1.加粗词解释有误的一项是( ) A.谆谆然 命 之乎——命:命令 B.以行与事 示 之而已矣——示:显示 C. 践 天子位焉——践:登上 D.使之主祭而百神享之,是天 受 之——受:接受 2.与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是( ) A.以勇气闻于诸侯 B.缚者何为者也 C.比及三年,可使有勇 D.石之铿然有声者 3.文中说舜有天下,不是尧给的,也不是篡夺的,而是天给的。从全文内容看,舜的天下实质上是谁给的?请用原文句子证明。 ___________________________________________ 4.从本文看,孟子理想的天子应具备怎样的才干?(用文中句子回答) ___________________________________________ |
▼优质解答
答案和解析
1.A 2.D 3.实质上是人给的。“天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。” 4.使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。 |
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